নারায়ণের নাম ও গুণানুকীৰ্ত্তন, এবং নিরস্তর নিধারণা দ্বারা তা হার প্রীতি সম্পাদন করিয়া থাকেন, তিনি চরমে লোক দুর্লভ পরমপদ প্রাপ্ত হইয়া থাকেন । মঙ্গবিধান ব। তপস্যাদি দ্বার সেরূপ সংঘটিত হইতে ಡ না । বস্তুতঃ ধ্যান ও সমাধিদ্বারা যে পরম তুর্লভ বিষ্ণুপদ প্রাপ্ত হওয়া যায়, দান বা তীর্থ দর্শনাদি দ্বারা কদাচ তাহা সংঘটিত হয় না । অতএব বিষ্ণুপদ লাভেচ্ছ জনের গৰ্ব্বথা ধ্যান ও সমাধির অনুসরণ করা কর্তব্য । মহাত্ম। শিবশৰ্ম্ম। একমাত্র সমাধি ও ধ্যানযোগের অনুসরণ করিয়া পরম দুর্লভ বৈষ্ণবপদ প্রাপ্ত হইলেন । --- পিতামাতার পরলোক প্রাপ্তির পর পুণ্যচেত। সোমশৰ্ম্ম৷ কায়মনে পিতৃপ্রদত্ত বৈষ্ণবসূক্তের তানুসারী হইলেন । সেই মহাপ্রভাব বৈষ্ণবসুক্তের অসীম প্রভাবে তিনি জগৎসংসার বিষ্ণুময় বোধ করিতে লাগিলেন । তিনি সংসারের সর্ব বিষয়ে ও পদার্থে সৰ্ব্বথা সমদৰ্শী হইয়া মহাযোগুিগণের প্রস্থ। অবলম্বন করিলেন । লোষ্ট্র-কাঞ্চনে, বা শত্রুমিত্রে তাহার অীর ভিন্ন ভাব রহিল না । বিষয়-বাসন। র্তাহার হৃদয় হইতে একেবারে তিরোহিত হইল । তিনি জিতেন্দ্রিয় ও সংযতচিত্ত হইয়। বৈরাগ্যে মনোনিবেশ করিলেন । কাষ্ঠাসন পরিত্যাগ কুরিয়া বীরা সন গ্রহণ করিলেন। অাশা ও পরিগ্রহ-বাসনা মন হইতে দূরীকৃত করিয়া অযাচিত ও অজগর-ব্রত গ্রহণপূর্বক বাহ্যজ্ঞানহীন হইয়া যোগমার্গের পরিচর্য্যা করিতে লাগিলেন। পরিশেষ স্বয়মু পাগত বিষয়গ্ৰহণ-বাসনা ও র্ত হার অন্তর হইতে "হিত হইল । ক্রমে তাহার অস্তিমকাল উপস্থিত হইল। *মি সুস্থায় স্বহদের ন্যায় অক্ষমঘদয়ে মৃত্যুকে আলিঙ্গন
