जूभिर्थ ७ ዕõ፭» গুণেপম বালককে ছরণ করিয়াছে, সে কাল প্রেরিত, সংশয় নাই। কেননা মহাবল মহাবীৰ্য্য ত্বদীয় আত্মজ অপছৰ্ত্তাকে সংহার করিয়া, পত্নী সমভিব্যাহারে তোমার সকাশে আগমন করিবেন । বলিতে কি, তিনি অতিমাত্র তেজস্বী, ইন্দ্রেীপেন্দ্র সমান ও স্বকীয় পুণ্য কৰ্ম্মবলে ইন্দ্রপদ প্রাপ্ত ছইবেন । দেবর্ষি নারদ এই বলিয়। স্বর্গে প্রস্থান করিলেন । তিনি প্রস্থান করিলে, আয়ু ভাৰ্য্যাসকাশে আগমন ও সমু* দায় জ্ঞাপন করিয়া কছিলেন, ভদ্রে ! দত্তাত্রেয় যে দেববরোপম পুত্র দান করিয়াছেন, তিনি বিষ্ণুরতেজে জন্মিয়াছেন, জানিবে । বরামনে! ষে হ্রাত্মা সেই গুণবান পুত্রকে হরণ করিয়াছে, তিনি তাহার শির গ্রহণ পূর্বক প্রত্যাগত হইবেন । দেবর্ষি এই কথা বলিয়া গেলেন। রাজ্ঞী ইন্দুমতী স্বামিবাক্যে সাতিশয় হৰ্ষিত হইয়া, চিন্ত করিলেন, নারদ যাহা কহিয়াছেন, তাছার অন্যথা নাই । আর দত্তাত্রেয় যে বর দিয়াছেন, তাছাও অক্ষয় অমৃত স্বরূপ সৰ্বথা সম্পন্ন হুইবে । তিনি এই প্রকার চিন্তা করিয়া, দ্বিজ পুঙ্গব আত্রেয়কে বক্ষ্যমাণ বাক্যে নমস্কার করিতে লাগিলেন, সেই পরিষদ্বিপ্র মহাত্মা অত্ৰিয় পুত্রকে নমস্কার, র্যাহার প্রসাদে আমি শ্রতচারুধৰ্ম্ম সুপুত্র প্রাপ্ত ছইয়াছি। তিনি নিশ্চয় জানিয়াছিলেন, পুত্ৰ নছষ পুনরায় আগমন করিবেন। অতএব এই প্রকার কহিয়াই বিনিরক্ত। হইলেন। ২১৭
