আত্মবোধ ! ® ጫ দি ভিন্নভিন্নরূপে প্রতীতির বিষয় হয় এবং সেই সমস্ত উপ থির নাশ হইলে পর পূর্বসিদ্ধ একরূপেই থাকে তদ্রুপ সৰ্বেন্ধিয় প্রবর্তক সৰ্ব্বব্যাপি যে পরমাস্তু। তিনি দেবতা মনুষ্যাদিরূপ বিবিধ উপাধিগত হইয়। ভিন্নথ রূপে প্রতীতির বিস্তুয় হয়েন এবং সেই সমস্ত উপাধির নাশ হইলে পর পূর্মের ন্যায়, একত্বরূপেই থাকেন । ৯ । • o সম্প্রতি উপস্থিত বস্তুতে উপাধির ধৰ্ম্ম যে প্রকারে আরোপিত হয় তাহ। দৃষ্টাস্তের সহিত কহিতেছেন । নানোপাধিবশীদেবং জাতিনামাশ্রয়াদয়ঃ | আত্মন্যারোপিতাস্তোয়ে রসবর্ণাদি ভেদবৎ । ১০ { যে প্রকার বিশেষ বস্তু সংযোগে জ লেতে মধুরাদি রদ ও নীল গীত লোহিতাদি বর্ণ প্রভূক্তি আরোপিত হয় সেই প্রকার নানা উপাধি বশতঃ আত্মাতে জাতি নাম ও অপ্রয় প্রকৃত অরোপিত হইয়া থাকে। ১° । অধুনা আত্মার দেগদি উপাধি নিরূপণ করণীর্থ প্রথমতঃ স্থল দেহের বিবরণ করিতেছেন । 叠 পঞ্চীকৃত মহাভূতসম্ভবং কৰ্ম্মসঞ্চিতং । শরীরং সুখদুঃখামাং ভোগীয়তনমুচ্যতে ।। ১১ । পঞ্চকুত অর্থাৎ একই ভূত প্রতৃেক পঞ্চভূতের গুণযুক্ত এবস্তুত মহাভূত হইতে জীবের প্রাক্তন কৰ্ম্ম বশতঃ উৎপন্ন এত স্থূল দেহ সুখ দুঃখ ভোগের আয়তনরূপে কথিত হয় । ১১ ৷৷ * স্থূলদেহের বৃত্তান্ত কহিয়া সম্প্রতি সুক্ষশরীরের বিবরণ করিতেছেন । পঞ্চ প্রাণমনোবুদ্ধি দশেfন্দ্রয় সমম্বিতং । অপঞ্চীকৃতভূতেfথং সূক্ষাঙ্গং ভোগসাধনং ।। ১২ । প্রাণ অপাম ব্যান উদান সমান এই পঞ্চপ্রাণ এবং মন ও বুদ্ধি এবং শ্ৰেfত্র ত্বক চক্ষুঃ জিহ্ব ভ্রাণ এই পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ও হস্ত গদ অর্ণস্য গুহ লিঙ্গ এই পঞ্চ কর্মেশ্রিয় সাকল্যে এই সপ্তদশ অবয়বযুক্ত অপঞ্চীকৃত তন্মনোমক ভূতনিৰ্ম্মিত স্থল্ম শরীর জীবের মুখ দুঃখাদি ভোগের সুধিল । क़ुग्न १। १९ ।। ( r )
