পরিব্রাজকের বিস্তৃত। سرانج বৃদ্ধি হইবার সম্ভাবনা নাই, এবং এই বিশ্বাসের বশবর্তী হইয়া আমর। সদ্ধৰ্ম্মের পুনরভু্যদয়ে ক্রমশঃ নিরাশ হইতেছি। স্বীকার করিলাম, সত্যযুগে ধর্মের পূর্ণাবয়বে অনুষ্ঠান হইত, স্বীকার করি, ধৰ্ম্মবল ও তপোবল সত্যযুগের তুলনায় কলিযুগে অল্পমাত্রই অবশিষ্ট আছে । যাহার অবয়ব যত বড়, তাহার পরিধেয় বস্ত্রও তত বড় চাই। যুবতীর কাপড় ও বালিকার কাপড় এক পরিমাণের হয় না । বালিকার কাপড়ে যুবতীর সৰ্ব্বাঙ্গ আবৃত হয় না। বালিকার কাপড় যুবতীর পক্ষে ছোট হইলেও বালিকার পক্ষে তাহাই উপযুক্ত ও যথেষ্ট । সত্যযুগের লোকের প্রকৃতি, আঁরতি, পূরমায়ু ও সামর্থ্য যে পরিমাণে ছিল, ধৰ্ম্মও সেই পরিমাণে বিদ্যমান থাকিয় তাহাদিগকে রক্ষা করিতেন। কিন্তু কলিযুগের লোকের প্রকৃতি, আরুতি, পরমায়ু ও সামর্থ্য যেরূপ, কলিধৰ্ম্মও শাস্ত্রমধ্যে সেইরূপ স্নগম করিয়া ব্যবস্থা করা হইয়াছে। যেমন-যুবতীর কম্পড়ের তুলনায় বালিকার কাপড় ছোট, কিন্তু বালিকার পূক্ষে তাহাই পূর্ণ পরিমাণ, সেইরূপ কলির ধৰ্ম্ম সত্যের তুলনায় একপাদ হইলে ও কলির পক্ষে তাহাই পূর্ণ, এবং তাছাই যথাবিহিতরূপ অনুষ্ঠিত হইলে, সত্যযুগের চতুস্পাদ ধৰ্ম্মাবলম্বীরা যে গতি প্রাপ্ত হইতেন, কলির ধৰ্ম্মাত্মাগণ ও সেই সদগতি লাভ করিয়া থাকেন । মনুসংহিতায় লিখিত আছে— "অন্যেকু তযুগে ধ৭:বেতীয়াং স্থাপরে পরে। অন্যে কলিযুগে নৃণাং যুগস্লামাতুরূপ : " অর্থাং যুগ-স্বভাবে মানবের পরমায়ুর হ্রাস হয়, এই জন্য যুগ
