( 9/o ) r - তাহাতে স্তাহার বক্তৃতার কঙ্কাল মাত্র চিত্রিত হইয়াছে। ভারত-বিখ্যাত বক্তার মুখের মধুর ভাষা ইহাতে আদৌ ন্যস্ত হয় নাই, ভাবও অধিকাংশ স্থলে অপরিস্ফুট হইয়াছে। কিন্তু আমাদের প্রকাশিত এই “পরিব্রাজকের বক্তৃতায়” বক্তাল নিজ-মুখ-বিনির্গলিত ভাষা ও ভাব যত দূর সম্ভব সংরক্ষিত হইয়াছে। পূজ্যপাদ পরিত্রাজক মহাশয়ের স্বাক্ষরিত পত্ৰই ইহার প্রমাণ। ইতিপূৰ্ব্বে প্রকাশিত বক্তৃত। পুস্তকে “স্বামীজীর" যে যে বক্তৃত। প্রকাশিত হইয়াছে, সেগুলি বিস্তারপূর্বক, এবং অন্যান্য অনেক অপ্রকাশিত বক্তৃত। এই “পরিব্রাজকের বক্তৃত।" মধ্যে প্রকাশিত হইল, ও পরে ক্রমশঃ প্রকাশিত হইবে । “পরিব্রাজকের বক্তৃতাগুলি" যে জ্বলন্ত ও জীবন্ত উল্পীপনাপূর্ণ, জ্ঞান-বিজ্ঞান-প্রণোদিত, ও ভক্তিভাব-বিনোদিত, তাহা পুস্তকের কিয়দংশ পাঠেই পাঠক বুঝিতে পাবিনে । “পরিব্রাজকের বক্তৃত।" পাঠে সহৃদয় ব্যক্তিমাত্রেরই সনঃ প্রাণ ধৰ্ম্মোৎসাহে পরিপূরিত ও ভগবৎ-প্রেমে গিলিত হইবে, তাহাতে সন্দেহ নাই। আশা করি বাঙ্গালী জাতি ও হিন্দু সমাজের আদরের ও গৌরবের সামগ্রী এই পুস্তক প্রত্যেক বাঙ্গালীর গৃহে ও পুস্তকালয়ে যত্বসহ সংরক্ষিত ও পঠিত হইবে । জ্ঞ" "পরিব্রাজকের বক্তৃতার" স্বত্ব, স্বামিত্ব, ও উপস্থা কাশী-যোগাশ্রমে বিরাজমান। "মা যোগেশ্বরীর” ভোগ-রাগ ও সেবাদির জনা নিবেদিত হইল । ইতি । প্রকাশকগণ ।
