·ළු Ä & নাম রূপ বদলাল, এস্রাজ সারঙ্গি হলেন । কিন্তু এখনও কি গাড়োয়ান মিঞার ঘোড়ার গাছ কতক বালাঞ্চি নিয়ে একটা ভীড়ের মধ্যে বাঁশের ঠেঙ্গা বসিয়ে ক্যার্কো কোরে,“মজওয়ার কাহারের” জাল বুনবার বৃত্তান্ত জাহির করে না ? মধ্যপ্রদেশে দেখগে, এখনও নিরেট চাকা গড় গড়িয়ে যাচ্ছে। তবে সেটা নিরেট বুদ্ধির পরিচয় বটে, বিশেষ এ রবর-টায়ারের দিনে । অনেক পুরাণকালের মানুষ অর্থাৎ সত্যযুগের, যখন আপামর সাধারণ এমনি সত্যনিষ্ঠ ছিলেন যে, পাছে ভেতরে একখান ও বাহিরে অার একখান হয় বোলে কাপড় পর্যন্ত পরতেন না ; পাছে স্বাথপরতা আসে বোলে বিবাহ করতেন না ; এবং ভেদবুদ্ধিরহিত হয়ে কোৎকা লোড়া লুড়ির সহায়ে সৰ্ব্বদাই পরদ্রব্যেযু লোষ্ট্রবৎ’ বোধ করতেন ; তখন জলে বিচরণ করবার জন্য র্তারা গাছের মাঝখানটা পুড়িয়ে ফেলে অথবা ছ চার খানা গুড়ি একত্রে বেঁধে সালতি ভেলা ইত্যাদির স্বষ্টি করেন । উড়িষ্যা হতে কলম্বো পৰ্য্যন্ত কটু মারণ দেখেছ ত? ভেলা কেমন সমূত্রেও দূর দূর পর্যন্ত
