() ठाकूरुघांपांग्न कांश्चेिौ । २8} হন্তে বলিল—মহারাজ, আমিও ঐ কথা অনেক দিন ধরিয়া মনের মধ্যে তোলপাড় করিয়া আসিতেছি। আমাদিগকে স্বান দিয়া এ প্রশ্নের মীমাংসার পথ আপনি অনেকটা পরিষ্কার করিয়া রাখিয়াতেন বটে, কিন্তু তবু এতদিন মনের কথা ভাঙ্গিয়া বলিতে আমার সালে হয় নাই। আজ যাই আপনি উত্থাপন করিলেন, এখন আর কোকাণ না রাধিয়াই সব বলিয়া ফেলিব। পণ্ডিত আর ভদ্র বেটীয়াই এs কাল আদর ধত্বের একচেটে.করিয়াছিল ; সেই বিক্রমাদিত্যের আমল থেকে ঐ কথাই শুনিয়া আসুিতেছি। কিন্তু মহারাজ, আপনি যথার্থই আজ্ঞা করিয়াছেন–বিদ্যা আর সভ্যতা মুকুতির ফলেই হয়। সুতরাং মুখদিগকে দেবতায় মারিয়াছে ৰলা উচিত, তাঁহার উপর মান্বষে মারিলে মড়ার উপর খাড়ার ঘা হয়। মহারাজ আপনি নিয়ম করুন, যে যার পেটে কালির দাগ আছে, তাহাকে রাজভবনের ত্রিসীমার মধ্যে আসিতে দেওয়া হইবে না, তাe, হইলেই বিধাতার যন্ত্রণাটা আৰু ধাকিবে না, হেসে খেলে সকল লোকেই আপনার জয়জয়কার কারবে। বাস্তবিক মহারাজ লোকের চরিত্র শোধনের যে উপায় করা হইয়াছে, তাহার পর ভদ্রলোককে এ দিকে ঘোষতে দিলে, আবার যাকে তাই হবে লাভের মধ্যে স্থানটা ভালো। যে যথার্থ ভদ্রলোক, সে সহজেই এ মুখো হবে না! আর যে নামে ভদ্র, তার সম্বন্ধে স্বৰ্দ্ধচন্দ্রবিধান হইলেই সমস্ত নির্ভয় নিঃসংশয় । রাজা বলিলেন,—বম্বস্ত, সুন্দর কই বলিয়াছ। কিন্তু লোকের স্বভাৰ আমি বিশেষ অবগত নছি, তাই একটা আশঙ্কা হইতেsে. আমার নামে ব'ম্ ফুটিৰে ত ? नद्रिबक निरदमब कfब्रज-मशब्राज वप्लॅन क् ि? बन् उ दक् আপনার নামে তোপেক্ষ শৰ হুহৰে, লোকের কাণ কালা পাল৷
