রাজসভার বিশে" অ বেশন । } মাষ্টবর সভ্য অস্বীকার করবেন? ভারতবর্ষে সাক্ষাৎ করের প্রবর্তন না করিয়া পাকত যাহাতে কার্য্যোদ্ধার হয়, তাহাই করা যে যুক্তিসঙ্গত, তদ্বিষয়ে কে না একুমত হইবেন ? o এই তৰ কথার প্রতি আস্থা প্রদর্শন না করা গতিকেই এ পতি ভারতবর্ষে যন্ত কর বসান বা চালান ইয়াছে তাহার প্রত্যেককেই এবং সকলগুলিতেই অসন্তোষ, এবং ফকিয়ে ক্ৰন্ন করা পৰ্য্যস্ত পরিমাণে উদ্ভূত হইয়াছে, ইহা অবিসদ্ধাদিত সত্য । তিনি (মাস্তবর পঞ্চানন্দ ) একজন নম্র ভাবের পরামর্শদাতা, সামান্ত উপগ্ৰহ হইলেও অদ্য কর-সংগ্রহের এক সহপায় উপস্তস্ত করিতে মুনঃস্থ করিয়াছেন। র্ত হার ভরসা আছে যে, তিনি এত কাল মনে মনে তোলপাছ করিয়া যে প্রসঙ্গের অবতারণা করিতে উদ্যত হইয়াছেন, মান্তবর সভ্যগণ তাহার প্রতি অবহেলা করিবেন না, সম্যকৃ বিচার নী করিয়া তাহা তাকে তুলিয় রাখিবেন না। এই সকল অবস্থা বিবেচনা করিয়া তিনি প্রস্তাব করিতেছেন যে, "রাজনৈতিক আন্দোলন-ক " নামে এক কর-সংগ্ৰহ বিষয়ে তিনি যে পাণ্ডুলেখ্য প্রস্তুত করিয়াছেন, তাই এক নিৰ্বাচিত সমিতিতে বিবেচিত এবং কৃতমন্তব্য হইবার জন্য অর্পিত হউক । নৈতিক বিষয়-আশয়ের জন্ত সভা করেন, বক্তৃত করেন, সময় মাই অসময় নাই, বৃহৎ বৃহৎ আবেদন করেন এবং স্থান(স্থানের বিচার ন৷ করিয়া পঠাইয়া দেন, র্তাহীদেরই জন্ত এই করের रुटि” इशब স্ববিধ এই যে, কোন ব্যক্তিবিশেষের বা সম্প্রদায়ের ७ कव्र निि८5 হইবে ন—সভা সকল এই কর দিবে। যে,সামান্ত ব্যক্তি নিজ যৎসামান্ত অথচ যথাসৰ্ব্বস্ব তুষ্টের হাত হইতে উদ্ধার করিবার জন্ত রাজদ্বারে দ৫ায়মান হয়, সে কর দিয়া থাকে –দেশের উপকারের sভ শট বড় বড় লোক হাজার হাজার মধ্যবিত্ত লোকে সহিত
