[ পা ২। স্থ ৩৩ । ] সাধন পাদ | ३१> তাৎপৰ্য্য। হিংসাদি বিতর্ক দ্বারা যমনিয়মাদির উচ্ছেদের উপক্রম হইলে । বিতর্কগণের দোষের চিন্তা করিবে ॥ ৩৩ ৷৷ ভাষ্য । যদাস্য ব্রাহ্মণস্য হিংসাদয়ে বিতর্ক জায়েরন 'হনিষ্যাম্যহমপকারিণম, অমৃতমপি বক্ষ্যামি, দ্রব্যমপ্যস্ত স্বীকরিষ্যামি, দারেষু চাস্য ব্যবায়ী ভবিষ্যামি, পরিগ্রহেষু চান্ত স্বামী ভবিষ্কামীতি । এবমুম্মার্গপ্রবণবিতর্কজরেণাতিদীপ্তেন বাধ্যমানস্তৎপ্রতিপক্ষান ভাবয়েৎ, ঘোরেষু সংসারাঙ্গারেষু পচ্যমানেন ময় শরণমুপাগতঃ সর্বভূতাভয়প্রদানেন যোগধৰ্ম্মঃ, স খল্বহং ত্যক্ত বিতর্কান পুনস্তানাদদানস্তল্যঃ শ্ববৃত্তেন ইতি ভাবয়েৎ, যথা শ্বা বাস্তাবলেহী তথা ত্যক্তস্য পুনরাদদান ইতি, এবমাদি সূত্রান্তরেম্বপি যোজ্যম ॥৩৩। অনুবাদ ৷ যমনিয়ম তৎপর ব্রাহ্মণের ( ব্রাহ্মণশব্দে শাস্ত্রোক্ত ব্রাহ্মণ বুঝিতে হইবে ) যখন এইরূপে হিংসাদি বিতর্ক জন্মে, অমুক অপকারীকে বিনাশ করিব (এই হিংসাটী অহিংসার বাধক ) ইহার অনিষ্ট করিবার নিমিত্ত মিথ্যা বলিতে হয় বলিব ( এইটা সত্যের বাধক ), যে ভাবেই হউক ইহার সব্বস্ব অপহরণ করিব ( অস্তেয়ের বাধক ), ইহার স্ত্রীর সতীত্ব বিনাশ করিব (ব্রহ্মচর্য্যের বাধক ) ইহার সম্পত্তি সমুদায় অধিকার করিব ( অপরিগ্রহের বাধক ) এইরূপে অসৎ পথপ্রদর্শক অতিশয় উদ্দীপিত বিতর্কজর ( যাহাকে গরম হওয়া বলে ) দ্বারা উত্তেজিত হইলে ঐ সমস্ত বিতর্কের প্রতিপক্ষ ( দোষ ) চিন্তা করিবে, অসহ ভীষণ সংসার অনলে আমি দগ্ধ হুইয়া সমস্ত ভূতের অভয়দাতা যোগধৰ্ম্ম অহিংসাদি সমুদায়ের আশ্রয় করিয়াছি, আমি বিতর্ক "সমস্ত পরিত্যাগ করিয়া পুনৰ্ব্বার তাহাদিগকে গ্রহণ করিলে কুকুরের সদৃশ হইব, কুকুর যেমন বমন করিয়া পুনৰ্ব্বার সেই বমন ভক্ষণ করে, আমিও তদ্রুপ পরিত্যক্ত হিংসাদি পুনৰ্ব্বার গ্রহণ করিতেছি । যোগাঙ্গপ্রতিপাদক অন্তান্ত স্থত্রেও এইরূপে প্রতিপক্ষ ভাবনা জানিবে ॥ ৩৩ ॥ মন্তব্য। ভাস্থ্যে কেবল অহিংসাদি যম পঞ্চকের বিপরীত ভাবনা দেখান হইয়াছে, নিয়ম কয়েকটীরও এইরূপে জানিবে, এই অপকারীর অনিষ্ট করিতে শৌচ (আচার) ত্যাগ করিতে হয় তাহাও করিব ইত্যাদি। অতি কষ্টে কথঞ্চিৎ
