পা ৩ । সূ ৫১ ৷ ] বিভূতি পাদ । २११ জাত্যাদি বিপাকরূপে পরিণত, চিত্তে অবস্থিত, পুরুষের ভোগ ও অপবর্গ সম্পাদন করায় কৃতকৃত্য গুণত্রয়ের তখন প্রতিপ্রসব অর্থাৎ প্রলয় (বিনাশ) হইলে পুরুষের আত্যস্তিক গুণ বিয়োগ হয়, আর কখনও গুণের সহিত সম্বন্ধ হয় না, তখন চিতিশক্তি (পুরুষ ) আপনার স্বরূপে অবস্থান করে, অর্থাৎ পুরুষে আর চিত্তধৰ্ম্মের আরোপ श्च नl ॥ १० ॥ মন্তব্য। “উপর্যুপরি পতন্তঃ সৰ্ব্ব এব দরিদ্রতি" উদিকে দৃষ্টিপাত করিলে নিজের সম্পত্তিকে তুচ্ছ বোধ হয়, বিবেক খ্যাতিটা সকলের শিরোমণি বটে, কিন্তু পুরুষের স্বরূপে অবস্থানের প্রতি লক্ষ্য করিলে আর উহার্তে বাঞ্ছা থাকে না । বিবেকখ্যাতি চিত্তের বৃত্তি, বৃত্তি হইলেই পুরুষে আরোপ হয়, নিস্তরঙ্গ-মহার্ণবে তরঙ্গের রেখা হয়, এরূপ বিবেকখ্যাতির প্রয়োজন কি ? পুরুষ-মহাসাগর প্রশান্তভাবে থাকাই মঙ্গল। বন্ধন ও মুক্তির স্বরূপ “তদান্দ্রঃ淡 স্বরূপেহবস্থানম্” “বৃত্তিসারূপামিতরত্র” ইত্যাদি স্থত্রে দ্রষ্টব্য ॥ ৫০ ৷ সূত্র। স্থানু্যপনিমন্ত্রণে সঙ্গস্ময়াকরণং পুনরনিষ্ট প্রসঙ্গীত ॥ ৫১ ৷ o ব্যাখ্যা। স্থাস্থ্যপনিমন্ত্রণে (স্বর্গস্থানস্থৈঃ মহেন্দ্রাদিভিরুপনিমন্ত্রণং আহ্বানং তষ্মিন্ সতি) সঙ্গম্ময়াকরণং (সঙ্গঃ কামঃ স্ময়ঃ কৃতাৰ্থতাভিমান, তয়োরকরণম, সঙ্গ: স্ময়শ্চ ন কৰ্ত্তব্যঃ ) পুনরনিষ্টপ্রসঙ্গাৎ ( তথা সতি পুনঃ সংসারপতনসম্ভবাৎ ) ॥ ৫১ ৷৷ তাৎপৰ্য্য। কি জানি আমাদের পদ কাড়িয়া লয় এই ভয়ে স্বৰ্গবাদিদেবগণ যোগীর সমাধিভঙ্গ করিবার নিমিত্ত নানাবিধ প্রলোভন প্রদর্শন করিয়া থাকেন তাহাতে অনুরাগ বা বিস্ময় করিবে না, কেননা তাহাতে পুনৰ্ব্বার পতনের সম্ভাবনা আছে ॥ ৫১ ॥ ভাষ্য । চত্বারঃ খল্বমী যোগিন, প্রথমকল্পিকঃ, মধুভূমিকং, প্রজ্ঞাজ্যোতিঃ, অতিক্রান্তভাবনীয়শ্চেতি। তত্রাভ্যাসী প্রবৃত্তমাত্রজ্যোতিঃ প্রথমঃ । ঋতস্তরপ্রজ্ঞো দ্বিতীয় । ভূতেন্দ্ৰিয়জয়ী তৃতীয়ঃ, সৰ্ব্বেষু ভাবিতেষু ভাবনীয়েযু কৃতরক্ষাবন্ধঃ কৃতকৰ্ত্তব্যসাধনাদিমান।.
