পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ । dianton a nalaan সমাজনীতি ধৰ্ম্মনীতি প্রভৃতি। [ আদর্শ নীতি ; -- শ্রেষ্ঠত্বের বিবিধ নিদর্শন ;-জাতিভেদ-প্ৰথা ;-বিবিধ উন্নতির পরিচয় ;-প্ৰজারঞ্জনে বিবিধ ব্যবস্থা। ;-প্ৰাচীন-ভারতে স্বায়ত্ত-শাসন ;- সমাজের চিত্র ;-ধৰ্ম্মে প্ৰতিষ্ঠা । ] 锋 鲁 छांद्यं नैौउि । সমাজনীতি, রাজনীতি, অর্থনীতি-পৃথিবীর ইতিহাসে ভারতকে শ্রেষ্ঠ আসনে সমাসীন করিয়াছে। মৌৰ্য্য-সম্রাট চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালে, মহামতি চাণক্যের অর্থশাস্ত্ৰে, তাৎকালিক ভারতের সভ্যতার ও জ্ঞানগৌরবের যে আলেখ্য প্রত্যক্ষ্য করিয়াছি, অন্ধ, ও শকগণের প্রভাবে তাহার কোনও পরিবর্তন সাধিত হয় নাই। প্ৰাচীন তামিল-সাহিত্যে তাৎকালিক সমাজ-নীতির যে পরিচয় বিদ্যমান, প্ৰাচীন ভারতের প্রাচীন আদর্শের সে এক শ্রেষ্ঠ নিদর্শন বলিতে পারি। উত্তর ভারত সভ্য সমুন্নত আৰ্য্যগণের আদি-বাসভূমি। আদিকাল হইতেই সেখানে সভ্যতার প্রতিষ্ঠা । সে সভ্যতার বিমল ভাতি ভারতের সকল প্রদেশেই বিছুরিত হইয়াছিল। সুতরাং উত্তর-ভারতের কথা ছাড়িয়া দিয়া, দক্ষিণ-ভারতের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেও সেই একই চিত্ৰ প্ৰতিফলিত দেখি । পাশ্চাতের ইতিহাসে যে দক্ষিণ ভারত অসভ্য বর্বর অনাৰ্য্য-জাতির লীলাভূমি বলিয়া উল্লিখিত ; সেই দক্ষিণ-ভারতের সভ্যসমুন্নত অবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেও বিস্ময়ে বিমুগ্ধ হইতে হয়। ভারত যদিও তখন ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত, যদিও তখন অন্তর্বিপ্লবের দাবীদাহে ভারত দগ্ৰীভূত ; তখনও তাহার সমাজ-ধৰ্ম্মে যে উচ্চ আদর্শ প্রকটত ছিল, সে আদর্শের তুলনা হয় না ! ভারতে তখন জৈনধৰ্ম্ম, বৌদ্ধধৰ্ম্ম এবং ব্ৰাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের প্রভাব। তখন ঐ সকল ধৰ্ম্ম পরস্পর পরস্পরের প্রাধান্য প্ৰতিহত করিতে ব্যগ্ৰ । ভারতের সেই ধৰ্ম্মবিপ্লবের দিনে উত্তর ভারত হইতে একদল জৈনধৰ্ম্মাবলম্বী ভিক্ষু দক্ষিণ ভারতে আগমন করেন। কেহ কেহ বলেন,-চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালে, ৩০৯ পূর্ব-খৃষ্টাব্দে, ভারতে দুৰ্ভিক্ষ উপস্থিত হইলে সেই জৈনগণ দক্ষিণ-ভারতে আগমন করিয়াছিলেন। যাহা হউক, যে কারণেই ভিক্ষুগণ দক্ষিণ-ভারতে আগমন করুন; ভদ্রবাহুর অধিনায়কয়ত্বে জৈনগণ উত্তর ভারত হইতে আগমন করিয়া দক্ষিণ ভারতের “শ্রাবণ বেলগোলায় বসবাস আরম্ভ করেন। ইহার অৰ্দ্ধ-শতাব্দীর পর দক্ষিণ-ভারতে বৌদ্ধগণ আসিয়া উপস্থিত হন।
