গুপ্তবংশের অত্যুদয়ে সমাজ-ধৰ্ম্ম । NOS নিকটবর্তী বলিয়া উভয় দেশের মধ্যে গতাগতির বিশেষ সুবিধা ছিল। সিংহল-রাজ্যে মনকালে বিজয় পাণ্ড্যরাজ্যে পদাৰ্পণ করিয়াছিলেন। દ્વામી १७वां शुभ । ‘अश्ांदशo' (qकी আখ্যায়িক পরিদৃষ্ট হয়। সে আখ্যায়িকাটী এই—সিংহবাহুর পুত্র বিজয় উচ্ছঙ্খল হইয়া উঠিলে, তিনি লঙ্কাদ্বীপে নিৰ্বাসিত হন। সিংহবাহু গুজরাটের অন্তৰ্গত৷ “লালা’ পল্লীর অধিপতি ছিলেন। তঁহার মাত কলিঙ্গদেশীয় রাজকন্যা। পিতা কর্তৃক নিৰ্বাসিত হইয়া বিজয় প্রথমে যক্ষ ও ব্যক্ষিণী পরিবৃত ‘তাস্বপন্নি’ অথবা লঙ্কাদ্বীপে অবতরণ করেন। কুবেণী নামী জনৈক যক্ষিণীয়ু সাহায্যে, বিজয় তত্ৰ্যত্য রাজা কালসেনকে পরাজিত করিয়া সিংহল অধিকার করিয়া লন। সিংহলবাসীরা তখন শক্তি-মন্ত্রের উপাসনা করিত। বিজয় সিংহল-দ্বীপে কালীমূৰ্ত্তি ও কালীমন্দির দেখিতে পান। কিছুকাল অতিবাহিত হইলে, বিজয় তাহার যক্ষিণী-পত্নীকে বিতারিত করিয়া দক্ষিণ-মাদুরার ‘আন্তব” ( পাণ্ড্য) রাজকন্যার পাণিগ্রহণ করেন। সেই সময় হইতেই সিংহল-দ্বীপের বহুমূল্য দ্রব্যাদি উপটৌকন-স্বরূপ পাণ্ড্য-রাজ্যে প্রেরিত হইতে থাকে।” এই আখ্যায়িকা হইতে চারিটী বিষয় প্ৰতিপন্ন হয়। প্রথম-বিজয় উত্তর-ভারতের একজন পরাক্রমশালী ব্যক্তি ছিলেন ; দ্বিতীয়-তাৎকালিক অধিবাসীদিগের সহিত তিনি বন্ধুত্ব-বন্ধনে অ্যাবদ্ধ হয়েন এবং তাহাদিগের নিকট সিংহল-রাজের শক্তিহীনতার সন্ধান পাইয়া, তাহদেরই সাহায্যে, সিংহল-দেশ জয় করেন। পরে পারিপাশ্বিক রাজগণের সহিত সখ্যতা-স্থাপন করিয়া, বিজয় আপন সাম্রাজ্যের ভিত্তি সুদৃঢ় করিয়াছিলেন ; এমন কি, বার্ষিক কর-প্রদানে এবং বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হইয়া তাহাদিগকে বশীভুত করিতেও বিজয় কুষ্ঠিত হন নাই। চতুর্থ-নানা স্থান হইতে অনুচর সংগ্ৰহ করিয়া বিজয় সিংহলে উপনিবেশ স্থাপন করিয়া সাম্রাজ্যের ভিত্তিভূমি দৃঢ় করিয়াছিলেন। * মহাবংশের পূর্বোক্ত বৰ্ণনা হইতে আরও বুঝা যায়,-বিজয়ের অনুচর-বর্গের পরিচর্য্যার জন্য, পাণ্ড্যদেশ হইতে কতকগুলি স্ত্রীলোক সিংহলে প্রেরিত হইয়াছিল। সুতরাং সিংহল এক সময়ে যে পাণ্ড্যদেশীয় রমণীগণের এবং শাক্য-বংশীয় পুরুষদিগের দ্বারা উপনিবিষ্ট হইয়াছিল, এতৎপ্রসঙ্গে তাঁহাই বুঝিতে পারি। বিজয়ের সিংহলী জয়ের পূর্বোক্ত আখ্যায়িকা হইতে আরও বুঝিতে পারি,-খৃষ্ট-পূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতেও পাণ্ড্যগণ সিংহলে গতিবিধি করিতেন। সে সময় পাণ্ড্যগণ বুদ্ধের ধৰ্ম্মমত ( বৌদ্ধধৰ্ম্ম ) 'গ্ৰহণ করেন নাই। কিন্তু তাহা হইলেও বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিষয় তাহারা অবগত ছিলেন, নিঃসন্দেহে বলা যাইতে পারে। রাজচক্ৰবৰ্ত্তী অশোকের রাজত্বকালে সিংহলে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারিত হইয়াছিল। ‘মহাবংশের’ মতে-স্মৃতিশিরের দ্বিতীয় পুত্র তিস্ কর্তৃক সিংহলের অধিবাসিগণ বীেদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হয়। তিসসের আগ্ৰহাতিশয্যে, তৎকালিক প্ৰসিদ্ধ রাজনীতিক, তিসসের মাতুল মহাঅরিক্ত মৌৰ্যঈাজসভায় গমন করেন এবং তথা হইতে বোধিবৃক্ষের শাখা এবং থেরি (ভগ্নী) সঙ্গমিত্তাকে Ana ■ܫܚܒ ---- SS DDD DgBSBDLLDt EDLD KDBBS DDB D DD gBBB BtLt utS DDSDDDB WiRitv diplomacy KCM, car diplomacy ag Viti sköts atsis cigè fa afkast Vita, giè-B a Rg DgE gEDBg BD D utuBL DBDB DDBS LDEDDKKB DLDBLD tuu DEK KEK KY ভারতবাণী দেশে বিদেশে যাইয়াi উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন, এ প্রসঙ্গে তাহাও বোধগম্য হয়।
