موا8O किब्रिजिनि ( नक्षुभ ) दिडioां २२७ - २२४, ८थम २७२, त्रिकीघ्र २७8, ट्रेडीघ्र २७८, 5फूर्थं २७७, °क्ष्म २७tz, शर्छ २8०, जश्रुम २8७, ऊछेम २88, नवभ २8९, प्रशंभ २8७, qकiलभ २ 8१, छiल* २8१, उंब्रां* २8२, फडू* २१७, ८ओॉफु ८श्म २६8, पै २ध्र २४७, ८श्रीलि २४b', ১৬০), ক্ষুদ্র ২৬১-২৩৯, তাহাতে উচ্চ আদর্শ ২৬৯-২৭১ গিরিব্রজ ( দ্বিতীয় ) ১০৯- ১১, ১ ৭৯ গির্ণার-গিরিণার ( দ্বিতীয় ) - ৬০, ৪ ৬ ; (সপ্তম ) লিপিতে অশোকের ধৰ্ম্মগ্রহণ প্ৰসঙ্গ ২১, অশোকের ঐতিহাসিক ত্ববিষয়ে লিপি ৯২, লিপির অবস্থান ও देिऊi१ां गर्थक्षी २२४, २२१, रे २z’, २२५९, S$o - S. లిఫి शिएश्लाb-बूल ( १िडीघ्र ) ४१७ KBDBKS DDSDBSYS KBB DKDDBDBBD DBDS0 --9 o 3, ?II*5tøy Cwf C* 8 o bz-8 o is ( প্ৰথম ) শ্ৰীমদুগবদগীতা দ্রষ্টব্য ; ( ११भ ) छश्igड नाथJभड ७५, छेश्।ए ड বৈশেষিক ও ন্যায়দর্শনের সার ৭৮৮০, উহাতে ন্যায়দর্শন। ১৮১, ব্ৰহ্ম তত্ত্ব ৮৫-১৮৭, সুখ্যতত্ত্ব ২০ ০, উহার সাব DD BDD SJHS BDJDS SLtBBD S DDSDD ७०२, डेट्रॉ.उ द्ठ ४ दृि, २`` গুজরাট অষ্টম ) ৬৯, ১৫ S, ఇనిలి, ఫిని గి গুজার ( অষ্টম ) জাতি৷ ২৮২, ২৯০ গৃঢ়জীবিনাং রক্ষা ( बर्छ ) २४४ গুণত্ৰয় ( প্ৰথম ) ২৬৮ গুণভদ্র-গণভদ্র (চতুর্থ) বৌদ্ধপ্রচারক ১২৩ ; (অষ্টম ) দক্ষিণ-ভারতে জৈনধৰ্ম্মের প্রসার বৃদ্ধির প্রসঙ্গে ৪৭ ७°भाङ-९४°ाभडौ ( ६िऔघ्र ) > १०, २१७ ; ( সপ্তম ) , বৌদ্ধ প্রচারক ৩৬২ ('অষ্টম ) গুপ্তপ্রসঙ্গে বৌদ্ধধৰ্ম্মোর আলোচনা দ্রষ্টব্য। গুপ্ত - রাজা, গুপ্তগণের আদি নিদ্ধারণ প্রসঙ্গে ১৪২ ; আদ নির্ণয়ে বদবিতণ্ডা প্রসঙ্গে ১৪৩-১৪৪ ; বংশলতায় ১৪৪ ; গুপ্ত*g*न्न ७थउिछेाला »8१, २०० ; आन् 就さ| 9、 ورن لاج ভারতবর্ষ। বারুণির গ্রন্থে গুপ্তগণ দাসু্য নামে অভিহিত ১৬৪ গুপ্তকাল বা গুপ্তাব্দি ( অষ্টম ) পরিচয় ১৫৬ ; नाभिक ब्रा० दि ड७ २ १७-०११ : नांभकन्न71 ७छेद्ध विहद्धि भस्gदT ०८१-०dv ; মর্বিদানলিপিতে ১৫৮-১৫৯ ; নামকরণে ठाछाछ अभष्टा >&०-०७० ; छेशान्न আদি নিৰ্দ্ধারণে প্ৰয়াস ১৬০ ; কালনিরূপণে বিতর্ক ১৬১ ; ফ্লিটের প্রদত্ত বংশতালিকা। ১৬১-১৬২ ; বংশলতা সম্বন্ধে বিবিধ মন্তব্য ১৬৩-১৬৪ ; এম झेिंद्र छाष्ट्र,तघ्रि : ७8 ; অধ্যাপক সাচৌর অনুবাদ ১৬৫ ; আলবারুণির মতের সমালোচনায় ১৬৫-১৬৬ ; রিণের 'श्र्दांत न ठूननग्र >७७->७१ ; फ्रिांप्रेज्ञ মন্তব্য ১৬৭ ; বাজতরঙ্গিণীর তুলনায় ১ ৬৮ ; আলবারুণির অপর সিদ্ধান্ত ১৬৮» ७० ; 'ट';|| श्लक्ष' श्क मरुळुना > १० ; “ठः|न्तभिन्न शून्न फैङि » १» ; পাশ্চাত্য মতে ১৭৫, ১৯৬; টমাসের মতে ১৭৫-১৭৯ ; কানিংহামেব অভিমত : १०->४७ ; स्कूध्नि|tभन्न भ८ङ >४७ ; छ6अन्S-2|८७द्र श्रख्य64] ४b'७->b”d ; श्ःश्४3,न्द्र क्रेिश्ठ >४१-४z ; ज्ञांङতবঙ্গিণীর আলোচনায় ১৮৮-১৮৯৯ ; DuuDDBS SBDBDJDS LLJJJ SqBS অন্যান্য আলোচনাকারীর মতে ১৯১ ; ७छेद्ध श्एनव भरुत्वा २०२-००२ ; নিউটনের সিদ্ধান্তে ১৯২ ; ওয়াটসনের বক্তব্য ১৯২-১৯৩ ; ডক্টর বুলারের মতে ১৯৩ ; ওল্ডেনবর্গের মতে ১৯৩-১৯৪ ; হৰ্ণেলের সিদ্ধান্তে ১৯৪ ; বেলির মন্তব্যে ১৯৪-১৯৫ ; প্ৰাচ্যদেশীয় পণ্ডিতগণের LDS SSLSqSHBS SYLDS DBD সমস্ত নিরসনে মানদাসের লিপি ১৯৭২১১ ; গড় হিসাবে সামঞ্জস্য সাধনের প্ৰয়াস। ১৯৯৮-২০০ ; অশোকের কালপরিচয়ে তুলনা ১৯০ ; ফ্লিটের আলোচনার মৰ্ম্মে ২০০-২০১১ ; বেরাবেল লিপি প্রসঙ্গে ২০১-২০০২ , লিপির কালনির্দেশ ২-০২-২০৩ ; তৎকালের প্রারম্ভ
