বুদ্ধদেব । و جه তাহারাও হিন্দু দর্শনেরই অনুসরণকারী হইয়াছিলেন । তিনি যে মনস্তত্ব ও ধৰ্ম্ম-তত্ব প্রচার করিয়া গিয়াছেন, তাহার মূলতত্ত্ব হিন্দুশাস্ত্রের মধ্যে আছেই আছে। প্রতিমা চিরদিনই মুৰ্ত্তিমতী ছিলেন ; কেছ বা তাহাকে অলঙ্কারে সাঙ্গাইয়াছেন ; কেহ বা তাহার অঙ্গরাগ সম্পন্ন করিয়া গিয়াছেন ; কেহ বা তাহার জ্যোতিঃ-বিভূতি লক্ষ্য করাইয়াছেন ; কেহ বা তাহার মহিমা-মহত্ত্বে মুগ্ধ হইয়া আছেন । হিন্দুধৰ্ম্মের উপর বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাৰ বিষয়ে এবম্বিধ ভাবই মনে আদিতে পারে। আদিভূত বৌদ্ধধৰ্ম্ম-নূতন ধৰ্ম্ম নহে ; উহা ব্রাহ্মণ্যধর্শেরই অঙ্গ-বিশেষ ; কালবশে বিকৃত হইয়া পড়ায় উহা স্বতন্ত্র ধৰ্ম্ম মধ্যে পরিগণিত হইয়াছে মাত্র । পরবর্তী কালে বুদ্ধদেবের শিষ্য-পরম্পর কর্তৃক সনাতন হিন্দুধৰ্ম্মের নানারূপ অনিষ্ট সাধিত হইয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই ; কিন্তু তাহার নিজের প্রবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মমতের মধ্যে সনাতন ধৰ্ম্মের বিরোধী কোনও উপদেশ আছে বলিয়া আমরা বিশ্বাস করি না । • বিকৃতিপ্রাপ্ত যে বৌদ্ধধৰ্ম্ম, তাহ সনাতন হিন্দুধৰ্ম্মের প্রতিকুল হইতে পারে ; কিন্তু সে প্রতিকূলতা—বিকৃতিপ্রাপ্ত হিন্দুধৰ্ম্মের অপেক্ষ অধিক অনিষ্টকর মহে । + বিশেষতঃ বিকৃতির আতিশয্য-হেতুই প্রায় পনের শত বৎসরের পর বৌদ্ধধৰ্ম্মকে ভারতবর্ষ হইতে নিৰ্ব্বাসিত হইতে হইয়াছিল । ব্যভিচারের রাজত্ব কখনই স্থায়ী হয় না ; বৌদ্ধ-প্রস্তাৰ তাই লোপ পাইয়াছিল। নচেৎ, বিশুদ্ধ বৌদ্ধধৰ্ম্ম—সনাতন হিন্দুধৰ্ম্মেরই অন্তভুক্ত । আমাদের শাস্ত্র গ্রন্থ বুদ্ধদেবকে তাই ভগবানের অবতার মধ্যে গণ্য করিয়া গিয়াছেন ; { বুদ্ধদেব তাই ভারতের গৃহে গৃহে সম্পূজিত হইয়া আসিতেছিলেন। অধুনা বৌদ্ধধর্ণে ও হিন্দুধৰ্ম্মে যে প্রকার পার্থক্য সঞ্জীত হইয়াছে, উভয় সম্প্রদায়ের আচার-ব্যবহারে ক্রিয়াকৰ্ম্মে যেরূপ স্বাতন্ত্র্য আসিয়া উপস্থিত হইয়াছে, তাহাতে উভয় ধৰ্ম্মকে অভিন্ন বলিয়া মনে করিতে অনেকেই কুণ্ঠ বোধ করেন। হিন্দুধর্মের সহিত অধুনা খৃষ্টান-ধর্মের ও মুসলমান-ধৰ্ম্মের যে পার্থক্য প্রত্যক্ষীভূত হয়, এক হিসাবে বৌদ্ধধৰ্ম্মের সহিত ও সেইরূপ পাথক্য আসিয়া পড়িয়াছে। কিন্তু পূৰ্ব্বে এ পার্থক্য ছিল না ; বুদ্ধ-অবতারে সনাতন হিন্দুধর্শেরই বিভাগ-বিশেষের বিজয়-বৈজয়ন্তী উড্ডীন হইয়াছিল। বৌদ্ধধৰ্ম্ম তাই হিন্দুধৰ্ম্মের অঙ্গ মধ্যে এক সময়ে পরিগণিত ছিল । বুদ্ধদেব তাই হিন্দুর অবতার বলিয়া পূজা পাই৷ আসিতেছিলেন ।
- সনাতন হিন্দুধর্মের বিরোধী কোনও নুতন মত যে বুদ্ধদেব প্রচার করিতে অবতীর্ণ হন নাই, ওৰিষয় DDD BB BBBB BBBBS SBBBD DBBBS Du gDS BBH gm DD S DDDDDDD উক্তিতে পরৰঞ্জী অংশেও এতদ্বিষয়ক প্রমাণ দেখিতে পাইবেন ।
+ হিন্দুধর্মে বিকৃতির প্রমাণ-স্বরূপ কাপালিকগণের তাঞ্জিক-ধৰ্ম্ম এবং বৈষ্ণবগণের কৰ্ত্তাভজা, মেড়ানেত্নী প্রভৃতির বীভৎস কাণ্ড স্মরণ করা ধাইতে পারে। বৌদ্ধধর্মেও ঐরূপ বিকৃতির অন্ত नारे ! किङ्गु cन् ক্রটি ধর্মপ্রবর্তকের নহে । তাহার অনুবৰ্ত্তিগণই সে জষ্ঠ দায়ী । 0 DDDDBBS BBD DDS DD BBBDS DBBBBBB BBB BB BBBS BBBBS B BBS HDDDD D DDDD DDDDS DDDDD BBB BBBBB DD BBB BBS BBBBBBB BBB BBBB এবং বায়ুপুরাণ প্রভূতিতে বুদ্ধের উল্লেখ আছে। হিন্দুশাস্ত্রে शिनि ड*वॉरनग्न पत्रवठांन बशिग्न भब्रिकौर्डिङ, काणगr५ ॐांशङ्ग ५{भऊ कि ङिद्र भूढुिं**ब्रिणश् कहिमारक ।
