বুদ্ধদেব । ৩২৭ DBED BBB BBBS B BBBB BBB DD DBBBBBB B BBBDD BBB BBB DDDBB BBBS BBB BDBS BBSgBBB DDS BSBSBB DDDDDDB BD BB BB BttBBB DDDBBS BBB B BBBBB DD BBDD D BBBBB BBD ছহবে, তাহা স্বতঃই বুঝিত্তে পারা যায় । প্রথমে বহুদিন পর্য্যন্তু বৌদ্ধধৰ্ম্ম কতক গুলি ধাৰ্ম্মিক ও জ্ঞানিজনের ধৰ্ম্মমধ্যে পরিগণিত BBB S BBB BB BBBBBDt BB DS BBBD DB DBB BBBSBB DD DD S tttttttD BBB BBDD D BBttt BB BBBBBB BBBBB বৌদ্ধধৰ্ম্মেয় কল্পিতেন বটে ; কিন্তু শিক্ষিত ব্ৰাহ্মণগণকে তাহারা যেরূপ সমাদর ** করিতেন, তাহার অধিক কোনরূপ অনুগ্রহ ভিক্ষুগণের প্রতি কখনও প্রদর্শন করেন নাই । অপিচ, ব্রাহ্মণগণের ও বৌদ্ধশ্রমণগণের মধ্যে কোনরূপ শক্রতার লক্ষণ ও তখন প্রকাশ পায় নাই । সুতরাং তাৎকালিক রাজন্তবর্গ ব্রাহ্মণ্য-ধর্মের অনুসরণকারী থাকিলেও বৌদ্ধশ্রমণগণের স্বধৰ্ম্ম-পালনে কোনরূপ অমুৰিধ উপস্থিত হয় নাই । BBB BBB BSBB BBD BBBDD BBBD DBB BBBBB DBBSBBS BBDS মাসিতেছিলেন । বুদ্ধদেবের জীবনবৃত্ত আলোচনায় বুঝিতে পারি, তিনি ব্রাহ্মণ্যধন্মের BBBBBBB BBB gDD BBBBBB BB BBBB BBBB SBB BBBB অশোকের প্রাপান সময়ে বিপরীত বায়ু প্রবাহিত হইল। তিনি বৌদ্ধধৰ্ম্মকে রাজকীয় ধৰ্ম্মমধ্যে পরিগণিত করিয়া লইলেন, তিনি আপনি বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইলেন এবং BBBBBB BBBBBB BBB DBDD DD LLLSBB BBBBB S BBBBBB BB SBBBBS ব্রাহ্মণগণ ঘোর মাপত্তি উপস্থিত করেন। কিন্তু তাছাতে হিতে বিপরীত ফল সংঞ্জত হয়। অশোক বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রবল পৃষ্ঠপোষক হইয় উঠেন। বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠা ও প্রচার প্রভূতির জন্য তিনি এক রাজকীয় বিভাগ স্থষ্টি করেন । সেই বিভাগের পাশ্চাত্য পাণ্ডতগণের গবেষণা প্রভাবেও এখন এই সকল তত্ত্ব আবিষ্কৃত হইতেছে। অমুসন্ধিৎসু বিজ cufsen, fifthston, “There was not much in the Metaphysics and Psychology of Goutama which cannot be found in one or other of the olthodox systems, and a great deal of his morality could be collected from earlier or later Hindu books. Such originality as Goutama possessed lay in the way in which he adopted, enlarged, ennobled and systematised that which had already been well said by others ; in the way in which he carried out to their logical conclusion principles of equity and justice already acknowledged by some of the most prominent Hindu thinkels. The difference between him and other teachers lay chiefly in his deep earnestness and in his broad public spirit and philanthrophy. Even these differences are probably much more apparent now than they were then, and by no means deprived him of the support and sympathy of the best among the Brahmans, Many of his chief disciples, many of the most distinguished members of his Order, were Biahmans. He always classed them with the Buddhist mendicants as deserving of respect, and he used the name Brahmans as a term of honour for the Buddhist Al hats and Saints."
