বুদ্ধদেব । త్రి( ) ক্ষয়ের অধীন। কিবা দেবতা, কিবা মস্থ –কেহই অমর নহে। नक ठtथ है अग्निष्ङ হইবে । কিছুই চিরস্থানী নয়।” এই বলিয়া বুদ্ধদেব মমুখের জন্ম কাহিনী বিবৃত করেন ; বলেন,—“অজ্ঞান হইতে সংস্কার উদ্ভূত হয় । সংস্কার হইতে বিজ্ঞান ; বিজ্ঞান হইতে নাম g SBBB BD S DD C BBB BBD DBB DDBBBS BD DBBB DSBBSBD C BDDBDD BBBBB DD S DDDD g DSBBSBB BBBBSDDD S BBDD DBB BBS তৃষ্ণ হইতে উপাদান ; উপাদান হইতে ভব ; ভব হইতে জন্ম ; জন্ম হইতে বাৰ্দ্ধক্য, DBS BBS BBBBBS BBBS BBBBS BBBBS BBSBBB BB BBBB BBBB DD S বুদ্ধদেবের এই উক্তিতে অজ্ঞতাই আমাদের উৎপত্তির মুল বলিয়া ৰুঝিতে পারি। কিন্তু সে অজ্ঞতার স্বরূপ-তত্ত্ব সম্বন্ধেই বা তিনি কি উপদেশ দিয়া গিয়াছেন, দেখা যাউক । বুদ্ধ শিষ্য সারীপুত্রের মুখে প্রকাশ,—“দুঃখ কি—তাই না জানা, দুঃখের মূল कि-डाश BBS BBS BBS BBB DD SBBBSBD D BBS BBB BBSBBBBB BB DSgDD B BBSDDD BBB SSSSSS BBB BB BB BBB BB BBBSBBSuD D দেখিতে পাইয়া, আমি জন্মের পর জন্মরূপ বহু পথ পর্যটন করিলাম। সেই পথ দেখিতে BBBB BBBBBB BB BBBB BBBB BBBB mm DBBB DD S BBDD DD BBS গুর্জন্মের আশঙ্কা থাকে না ।” অজ্ঞতাই মামুষের জন্ম জন্মস্তরের হেতুভূত । পরম-প্রাজ্ঞ বুদ্ধদেব তাই ঘাষণা করিয়া গিয়াছেন,—’ইহজন্মের কৰ্ম্মই পরবর্তী জন্ম জন্মের কারণ। যত mDD DDD BDDBB BBBS BBB BBB B BBBS BBBB BBBB BBB BBS BBB BDBD DBSBBBSBBB BB BBB BBB BS SBBB BBB BBDDDDS “যদি সম্পূর্ণরূপ কামনা পরিত্যাগ দ্বারা অজ্ঞতাকে দূর করিতে পারি, তাহা হইলে সংস্কার দুর হয় , সংস্কার দূর হইলে বিজ্ঞান দুর হয় এবং তস্থার উপাধি এবং ভৌতিক-দেহ অর্থাৎ ক্ষেত্ৰ নাশ হইতে পারে ; ক্ষেত্র-নাশে দেহেন্দ্রিয়াদির সংশ্রব দুরীভূত হয় ; তাছাতে BBBB BBBB BBBBBS BBDD BBS BB DD S BBBBB SBBSBSS BB BB BBS নাশ এবং জন্মনাশে বাৰ্দ্ধক্য, মৃত্যু, যন্ত্রণা, অনুতাপ, দুঃখ, উদ্বেগ, নৈরাপ্ত সব দূর হইয়া যায়। এই সকল লইয়াই দুঃখের রাজত্ব সংগঠিত হয়।” বুদ্ধদেব এক স্থলে জীবের সহিত অগ্নিশিখার তুলনা করিয়। গিয়াছেন। তিনি বলিয়াছেন,—“প্রতি পদার্থই অগ্নিশিখার BBBS BB BB BBBB DD S BBHDD DBBS BBBB BBBS BBDDD DDDS সৰ্ব্বদা প্রজ্বলিত রহিয়াছে ; সত্য-মিথ্যা, বাদ্ধক্য মৃত্যু, যন্ত্রণ শোচন, দুঃখ নৈরাপ্ত ইন্ধনBB BB BBB BBBB BBBBBBS BBSBBB BB BBB BBCLYSBDDBB খুমে আছন্ন হইয়া আছে, তাহতে ভস্মীভূত হইতেছে, সৰ্ব্বদা প্রকম্পিত রছিয়াছে। প্রাণী মাত্রই যে অনল-শিখা স্বরূপ--তাহদের অবস্থিতি, উপস্থিতি, পুনর্জন্ম প্রভৃতি সকল অবস্থাতেই উপলব্ধি হয় । অনল যেমন আপনি জলে, অপরকে জালায় ; জীবেন্ধও BB DDD BBBSBtS DDBBBD DDDS BBBB BBBBBBB BBBD DDDS DDBBBBB DD BBBD DBB BBBB BB BBB DD BBBB DDS DDDD :न भनएल श्रृंबाउन ८मश् नवौङ्कङ रहेर उश्णि, ८नथाप्न ८न अनtन नवौन ८नश् छअिौङ्कङ
