১৯২ ভারতবর্ষ । BB SBBSBB BB S BB BBBB BBBSSSBBBB BBB BBDD BBDD মৎপরঃ’ ; সেখানে ‘মৎপরঃ’ বলিতে কাকার অনুসরণ বুঝাইতেছে ? ইহার পূৰ্ব্বে গীভায় সেই আর কোথাও অহং-জ্ঞাপক-শব্দ প্রযুক্ত হয় নাই । অপিচ, এখানেও অহং—“আমি এই ‘মৎ’ শব্দের কোন ও ব্যাখ্যা প্রদত্ত হয় নাই । সুতরাং সহজ দৃষ্টিতে তত্ব } এখানে কৃষ্ণগতচিত্ত হইবার জন্ত উপদেশ দেওয়া হইয়াছে, ইহাই বুঝা DDS DD DBBBB BBBBBBB BBBB BBBBB BBBBBB g BDBBBB এখানে এই ‘মৎ’ শব্দের নানা অর্থ নিষ্কাষণ করিতে পারেন। পূৰ্ব্বে জীব বা আত্মার বিষয় উক্ত হইয়াছে । যদি ৪ সেখানে জীব বা ‘আত্মা' শব্দ ব্যবহৃত হয় নাই, কিন্তু যে BBBBS BBB BBB BBDBS BBB BBBB BB B BB BBB BB BBS DD S DBBD BBS BDD BB B BBBBB BBB BBS BBBBB BDSBBBBS নিত্য, সৎ, অব্যয়, অচ্ছেঙ্ক, অদাহ প্রভৃতি বিশেষণে বিশেষিত আছেন। • সংখ্যগণ বলেন, ঐ ‘মৎ’ শব্দে সেই আত্মাকে’ বা পুরুষকে নির্দেশ করা হইয়াছে । সে BBB SBBBBS BB SBBS BBBS BS BBBBSBBBB BB BBB DBBB S BBBBB গণের ব্যাখ্যা অন্তরূপ। র্যাহার অদ্বৈতবাদী, তাহীদের ব্যাখ্যায় ঐ বিশেষণগুলি জীব সম্বন্ধে প্রযুক্ত হইয়াছে। জীবের সোহছং’ ( আমিই ব্ৰহ্ম ) এইরূপ জ্ঞানে অবস্থিত ভাব ‘মৎপরঃ’ শব্দে বুঝাইয় থাকে । বিশিষ্টাদ্বৈতবাদীদিগের ব্যাখ্যায় সৰ্ব্বাত্মা বাস্থদেবের প্রতি একাগ্রচিত্তত প্রতিপন্ন হয় । । দ্বৈতবাদিগণ অধিকতর পরিষ্কার ভাবে বলিয়া থাকেন যে, ৰাসুদেব শ্ৰীকৃষ্ণই সকলের আত্মারূপে অবস্থিত ; তৎপ্রতি একান্তু ভক্তিপরায়ণ হইলে সংসারের সকল ৰিপদ বিদূরিত হয় । দৃষ্টান্তস্থলে তাহারা বলেন, শাস্ত্রে DDDSDDD BBBBBB BBS BBDBB BBB B BBBB DD DS BBB BBBB নৃপতির আশ্রয়-গ্রহণে লোক যেমন দক্ষ্যগণকে দমন করিতে সমর্থ হয়, আর রাজাশিত জন জানিয়া দস্থ্যগণ যেমন ভয়ে বশীভূত থাকে, সেইরূপ ভগবদাশ্রয় লাভ করিতে পারিলে দুৰ্দ্ধৰ ইঞ্জিয়গণ নিগৃহীত ওঁ বশতাপন্ন হয়। বামুদেব শ্ৰীকৃষ্ণের অর্চন উপাসন দ্বারাই যে ইঞ্জিয়গণকে দমিত ও বশীভূত করা যায়, এ পক্ষ তাহাই সিদ্ধাস্ত করেন। ফলতঃ MBD BBBD SBBBBS BB BBBBBBBS BB BBBB SBBBSBBBBS BB BBBD আত্ম-সমাধিযুক্ত এবং অন্যান্য সম্প্রদায় কৃষ্ণভক্ত অর্থ নিম্পন্ন করেন । বামুদেব শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং ৰখন ৰক্ত, তখন শেষোক্ত অর্থই যে অধিকাংশের অমুমোদিত, তাহ বলাই বাহুল্য । যাহা হউক, অন্যান্য অধ্যায়ে তিনি সেই আমার কি পরিচয় দিয়াছেন এবং তাছার সহিত এই মৎপরতার কি সম্বন্ধ আছে, দেখা যাউক । তৃতীয় অধ্যায়ে, ( ২২শ-২৪শ শ্লোক ) যথা,— S BB DBDD DS DBBB BBB BBB DDD DDDDDD DHHSDBK DDB BBD DD S S DDDBBBB DDSgBBBDDD BBBBS BBBBBBS BBBS BB BBBB BBDDS BBBDD DBBBDBS DDDDSgBBB BBBB BBBB BBBB BBD DD D BBBBS DDDDDS SDDD BBSDS DDDD gD gB BBB BBBBBS BB B BBBBS BBB BB BBBS BBBBBBBS D DDDDD DBBDDt BBB DBBB BBS -
