SDDDBB BBBS BB BBBB BBB BBB BSBBBBB BB B BBBBBS BBBB BBBBBS DDD DDD DBBB BBBS BBBBB BBBB BBBB SBBBBS BBBBSBBS BB BBBB BBBB BBBB BBB Bi DDDSDDDD BBB BBBBSD DtBBB BBBSSSBBBB BBBB BB BBBB BBBBBSBB BBB DDDS BBBB BBBB BBB BBS BBS BBS DDDS DDDDS BBS BBB BBBSBBB BBBS পঞ্চায়ী স্থায়,-গ্রীসদেশে শর্থণাচাৰ্য্য,-নব্য ন্যায়ের আলোচনা। ] . . . গল্প-দর্শন মহর্ষি গৌতম-প্রণীত। গোত্রপতি গৌতম ঋষির ‘ক্সয়ন্থত্র'—উহার ভিত্তিস্থানীয়। • প্রমাণ দ্বার। পদার্থ নিরূপণে অথবা পরপ্রত্যয়নার্থ (পরকে বুঝাইবার জঙ্গ) । A, প্রতিজ্ঞ, হেতু, উদাহরণ, উপনয় ও নিগমন—এই পঞ্চ অৰয়বের অৰও তারণার নাম ‘স্তায় । ন্যায়-দর্শনের আরও একটি নাম আছে ; ক্ষে *****' नाम-चाशैक्रिकौ । आशय-भाज-अडिभान्निड वडङए जानिदान अब्र বে দর্শন (অর্থাৎ আত্ম-তত্বের শ্রবণান্তর তাহার অনুষ-রূপ মনন) তল্পিৰ্ব্বাহক শাস্ত্র BBBBS BBBB BBBB BBBBBB BBSBBBBBDD DDDDDDD তন্নিৰ্বাহিক ৰিঙ্গ আন্ধীক্ষিক।" অর্থাৎ শ্রবণাখ্য উপাসনার অনন্তর মননীখ্য উপাসনা, তন্ধিৰ্ব্বাহিক বিজ্ঞাই মাস্বীক্ষিক বিস্তু। স্কুলত, যুক্তিলাভই এই বিস্কার মুখ্য উদেশ্ব। এই আস্বীক্ষিকী শাস্তুকে মনন-শাস্ত্রও বলা যাইতে পারে। গৌতম ঋষির অপর নাম— অক্ষপাদ ; + তজ্জন্ত তাহার এই দর্শন-শাস্ত্র ‘অক্ষপাদ-দর্শন’ নামেও অভিহিত হইয়া থাকে । স্থায়-দর্শন পাঁচই অধ্যায়ে ৫২১ট স্বত্রে গ্রথিত। প্রতি অধ্যায়ে দুইটা করিয়৷ জাস্থিক আছে। আছিষ্ণের অপর নাম প্রকরণ । প্রকরণে এক , একটা প্রস্তাৰের পরিসমাপ্তি। কোথাও চারি পাঁচট স্বত্রে, কোথায়ও তাধিক স্বত্রে, এক একট প্রকরণ শেষ হইয়াছে। পণ্ডিতগণ প্রধানতঃ স্কায়দর্শনকে তিন অংশে বিভক্ত করেন,— BBBS BBBB BBBBBS BBS BBS BBS BBS BBS BBB BBB BBB SBBB DDD DBBBBBB BBBB BBBBBB BBBBS BB BBBBS উহার গোত্রাপত্তা গৌতম ঋষিই স্কারস্বত্রসমূহ প্রণয়ন করেন। । - 3 - - - - . tttBBBB BBBBB BBBBB BDD BBBBB BBBB BB BBB BBBB BBB BBS BBB BB BBBBB u DDB BBBBBB DuBB BBBB BB BBB BBB BBS BB DDDBBB BBBB BBS BBB BBBB BBBB BBBS BBB BBS DDDS BBB BB BBB BBBSiB DDD DBBB DDDD DDSttBt BB DD D DD DD ', '..s 3. "ঞ্জ
