... - মহাভারত । , పిఆసి waমারই অংশ অবিদ্যাবশতঃ সৰ্ব্বদা সংসারী ও জীবরূপে প্রসিদ্ধ। আমি যে পুরুষোত্তম, নারীকে ঘিনি জানেন, তিনিই নিত্য মুক্ত ' ষোড়শ অধ্যায়--দেবাসুর-সম্পত্তি-বিভাগ ৰোগ-কথনে নিয়োজিত। যাহারা সত্ত্বাদি গুণসম্পন্ন, তাহারা দৈবীভাবপ্রাপ্ত ; আর যাহার অনুতাদি দৌৰসংযুক্ত, তাহারা আস্থরভাবাপন্ন। শাস্ত্রান্থশাসন-পরায়ণ ব্যক্তিই দৈবীভাব aক হইয়া, মোক্ষলাভের অধিকারী হয় । সপ্তদশ অধ্যায়—শ্ৰদ্ধাত্রয়-বিভাগ নামে অভিহিত। সাত্বিকী, রাজসী ও তামসী—এই ত্ৰিবিধ শ্রদ্ধা কর্তৃক আত্মা কিরূপভাবে কোন পথে পরিচালিত হয়,—এই অধ্যায়ে তাহাই আলোচ্য। অষ্টাদশ অধ্যায়ে—মোক্ষসরাস উপদেশ। এখানে শ্ৰীকৃষ্ণ সৰ্ব্বকৰ্ম্মের ফলত্যাগ-সন্ন্যাস বলিয়া অভিহিত করিয়াagন ; বুঝাইয়াছেন,—“চাতুৰ্ব্বর্ণের নিদিষ্ট ধৰ্ম্মই শ্ৰেয়ঃ-ধৰ্ম্ম। ভগবস্তুক্তি প্রণোদিত হইয়া, DDDD BBB BBBBS B BBBS BB BBBBDD BB BBB BBBBS BBB BB লাভের অধিকারী হইবেন " শ্রীকৃষ্ণের নিকট এবংবিধ উপদেশ শ্রবণানন্তর অর্জুনের মোহ দূর হয় । অর্জন কুরুক্ষেত্রের ধৰ্ম্ম-যুদ্ধে প্রবৃত্ত হন। শ্ৰীমদ্ভগবদগীতার অষ্টাদশ DDBBB BBB BB BB S BBSBB BB BBBS BBBB BBBBB BBB BBS BB D BBBB BB BBBSBBSBBB BBBBB BBBBBS BBSBBS BB BBBB BDSDS BB BBBB BBBB BBS BBBS BBBSBBB BBB BBBBBBB BB B BBB BBBB BBBBBS B BBBBBBBS BB BBBB BBBBB BBB BB BBB BBB BBB S এ পর্য্যন্ত গীতার বহু ভাষা, বহু টকা, লিখিত ও প্রচারিত হইয়াছে। গীত। এমনই গভীর সাৰ্ব্বজনীন ভাবপূর্ণ যে, যিনি যে চক্ষে দেখিবেন, গীত। সেইরূপভাবেই উহার নিকট প্রকাশমান হুইবে । r যে ঘটনা যত দূরে সরিয়া যায়, অতীতের অন্ধতম গৰ্ত্তে তাহার স্মৃতি ততই বিলীন হয় । BBB BB BBBB BB BBBS BBB BBB BBB BB BS BBBBB BB BBBD জীবনে-বাল্যে, কৈশোরে, যৌবনে, বাদ্ধক্যে—এমন কত কত ঘটন। ংঘটিত হইয়া গিয়াছে, অস্তরের অস্তুস্তল অসুসন্ধান করিলেও এখন তাহার স্মৃতি-চিহ্ন মাত্র খুজিয়া পাই না । যদি কখনও কোনও বিষয় লিপিবদ্ধ করিয়াও রাখি, সময় সময় তাহার সত্যতা সম্বন্ধেও সন্দেহ জন্মে। খমস্ত কালসাগরের ক্ষুদ্র-জলবিম্ব-প্রায় ক্ষণস্থায়ী এই জীবনের মধ্যেই এতাদৃশ বিস্মৃতি !—অনন্ত কালপ্রবাহের ধারাবাহিক গতি-তত্ত্ব কে নির্ণয় করিয়া রাখিতে পারে ? শত বর্ষ পূৰ্ব্বে সংঘটিত ঘটনাবলী সম্বন্ধেই ঐতিহাসিকগণের মধ্যে মতাস্তর দেখিতে পাই; সুতরাং কোন স্মরণাতীত কালের হিন্দু-জাতির ইতিহাস-সম্বন্ধে সদাই সংশয়-সন্দহের উদয় হইবে, তাহাতে আর বৈচিত্র্য কি ? হিন্দু-জাতির গৌরব-গরিমার ইতিবৃত্ত-তত্ত্ব আলোচনা করিতে হইলে, সৌভাগ্যই বল—আর ছৰ্ভাগ্যই বল, পাঁচ-সহস্ৰ বৎসরাধিক কালের পূর্ববৰ্ত্তী সময়ের চিত্রপট সাধারণের সমক্ষে উপস্থাপিত করিতে হইবেই হইবে। সেই চিত্র-পটমহাভারত। ভারতবর্ষ গৌরবের যে উচ্চ-চুড়ায় আরোহণ করিয়া ছিল, মহাভারত পরিবর্ণিত কুরু-থাওব-সমরের ভূকম্পনে বা তুর্ণ-বাত্যায়, সে চুড়া খলিত হইয়া মই ভারত্বের ঐতিহাসিকতু ।
