ծծ8, ভারতবর্ষ। খাছতে সম্যকত্ব প্রাপ্তি ঘটে । সেই স্থানই সকলের লক্ষ্যস্থানীয়। সেই নিরাপদ মুখমর শান্তি প্ৰদ স্থানে জ্ঞানী মহাত্মগণই পৌছিতে পারেন। সেই চিরশাস্তিময় নিকেতনে তাহারাই পৌছিতে পারেন, র্যtছার জীবনগতি রোধ করিতে পারিয়াছেন। তাহারাই সৰ্ব্ব দুঃখ হইতে পরিত্রাণ লাভ করেন " কেশী গৌতমের এই প্রশ্নোত্তরে সকলেরই সৰ্ব্ব প্রকার সংশয় দূরীভূত হইল। সকল সম্প্রদায় একপ্রাণ একমন হইলেন । ব্রাহ্মণ কাহাকে বলে ? কি শ্রেষ্ঠ গুণ-ভূষণে ভূষিত হইলে ব্রাহ্মণ হওয়া যায় ? যেমন হিন্দুশাস্ত্রে, তেমনই বৌদ্ধ-শাস্ত্রে, আবার তেমনই জৈন-শাস্ত্রে ব্রাহ্মণের সে মাহাত্ম্যতত্ত্ব প্রকটিত দেখিতে পাই । পুরাণাদি শাস্ত্রগ্রন্থে ব্রাহ্মণের মাছাত্ম্যের এবং গুণ-গৌরবের অশেষ পরিচয় প্রাপ্ত হই। স্বয়ং নারায়ণ ব্রাহ্মণের শ্ৰীচরণ বক্ষে ধারণ করিয়া গৌরবান্বিত হইয়াছিলেন, ইহার অধিক ব্রাহ্মণের মাহাত্ম্য আর কি হইতে পারে ? কি রূপ গুণসম্পন্ন জন ব্রাহ্মণ-পদবাচ্য হন— বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম-শাস্ত্রে তাহার যে উল্লেখ দেখি ; তাছাতেও বুঝা যায়, ব্রাহ্মণের স্থান কত উচ্চে । স্বয়ং বুদ্ধদেৰ নিজ মুখেই ব্রাহ্মণের মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন করিয়া গিয়াছেন । * জৈনশাস্ত্রেও বিভিন্ন স্থানে ব্রাহ্মণের মাহাত্ম্য পরিকীৰ্ত্তিত দেখি । উত্তরাধ্যয়নের পঞ্চত্রিংশ অধ্যয়নে ; যথা,— “জোলোএ বংভণে বুত্তে অগগীবা মহিও জহা । সয়াকুসল সংদির্ট্রং তংবপ্নং বুমমাছণং ॥ ১৯ ॥ জোন সজ্জই আগং তু পৰ্ব্বয়ংতো ন সোয়ঈ । ब्रष्यन्ने अञ्ज३छ१शभिउ१वप्र६ दूमभांश्{१ ॥ २० ॥ জায় রূবং জহামট্রং নিদ্ধংত মলপাবগং । রাগদোস ভয়াঈয়ং তবয়ং বুমমাহণং ॥ ২১ ॥ তবসপিয়ং কি সংদংতং অবচিয় মংসসোণিয়ং । সুব্বপ্নং পত্ত্বনিব্বাণং তংবয়ং বুমমাহণং ॥ ২২ ॥ তসেপালে বিয়াণিত্ত সংগহেণয়ুথাবরে । cजान शि९नहेउि वि८६१९ ७९वब्र९ वूमभारु५९ ॥ २७ ॥ কোহাবা জইবাহাস লোভাব জইব। ভগ্নী । भूग१ नवथले८छाडे उ१बब्र१ वूमबाइ१२ ॥ २४ ॥ চিত্তমংত মচিত্তংবা অপ্লংবা জইবা বহুং | न शि*श्हे अगद्धरtख ७९वब्र१ दूममाझ१९ ॥ २० ॥ দিব্যমাণুস্সতেব্লিচ্ছং জোনসেবই মেহুণং । मर्थन काब्रवtक१९ ठश्वब्र२ दूमबांश्५९ ॥ २७ ॥ জছাপোমং জলেজায়ং নেবলিপ্পই বারিণী । এবং অলিত্তং কামেছিং তংবয়ং বুমমাহণং ॥ ২৭ ॥ ব্রাহ্মণ কাহাকে বলে ?
- १षिदौब इंद्धिशन, गकम थt७,०v० शृstग्न बूकप्नष्वत्र छरूि ज*१r ।
