বিভিন্ন দাশনিক সম্প্রদায়ের বাদ-বিতণ্ড । २० ¢ মুক্তিকামী ব্যক্তিগণের নিকট হেয় বলিয়া গণ্য হইবে ; প্রকৃতির পরার্থত্ব ও দৃপ্তত্ব হেতু ভোগকৰ্ত্ত দ্রষ্টাধিষ্ঠাত পুরুষ শরীরাদি ব্যতিরিক্তরূপে পরিকল্পিত ; “সংহতপরার্থাৎ প্রভৃতি হুত্রে এবম্বিধ মত পরিব্যক্ত হইয়াছে। আবার সেই পুরুষই নিৰ্ব্বিকার নির্ধর্ষক চৈতন্তত্ব-কর্তৃত্ব-ভোক্তত্ব-শূন্তত্ব কৈবল্যরূপত্ব বলিয়াও অভিহিত হইয়াছেন। অন্যদিকে "জড়BBBBSBBB BBBS BBBBB BBBS BBB BB DD BBBB DD BBBH পাইতেছে। গুণের বিবেক ও অবিবেক এতদুভয়ের উপর পুরুষের বন্ধমোক্ষ স্বীকার করা হইয়াছে । আবার ঐ বন্ধমোক্ষ গুণ সকলেরই অথচ পুরুষের নছে, এরূপ বলা হইয়াছে। অবিবেক ভিন্ন পুরুষের বন্ধমোক্ষ ঘটে না, আবার প্রকৃতি-সংসর্গে ই পুরুষ পশুর স্তার বন্ধনপ্রাপ্ত হন,—এবম্বিধ অভিমতও প্রকাশ পাইয়াছে। এই প্রকার বিবিধ মতবিরোধ সাংখ্যমতে দৃষ্ট হয় । সুতরাং মতবিরোধ-হেতু অসামঞ্জস্ত-নিবন্ধন ঐ মত মান্ত হইতে পারে না। সাংখ্যমত নিরাস করিয়া অতঃপর আরস্তবাদের ( পরমাণুবাদের-বৈশেষিক মতের) নিরাস করা হইয়াছে। ভাষ্যকার বলিতেছেন,—“তার্কিকগণ কর্তৃক পার্থিবাদি চতুৰ্ব্বিধ পরমাণুর বিষয় কীৰ্ত্তিত হয়। সেই চতুৰ্ব্বিধ পরমাণু নিরবয়ব, রূপাদি ”' বিশিষ্ট, পারিমণ্ডল্যপরিমাণ এবং প্রলয়কালে অনারব্ধ কাৰ্য্যরূপে অবস্থিত। স্বষ্টিকালে ঐ সকল পরমাণু জীবাদৃষ্টাদি পুরঃসর হইয়া ( পরমাণুর ক্রিয়োৎপত্তির কারণ হইয়া ) দ্বাণুকাদি ক্রমে সাবয়ব স্থলতর জগৎকার্য্য আরম্ভ করে। সেই পরমাণুদ্বয়ের ক্রিয় অদৃষ্টসাপেক্ষ। তন্দ্বারা উহাদের সংযোগ হইলে হ্রস্ব দ্বাণুক উৎপন্ন হয়। সে ক্ষেত্রে সমবায়ী, অসমবায়ী ও নিমিত্ত-কারণ ক্রমে কাৰ্য্য হয় । পরমাণুদ্বয় সমবায়ী, তৎসংযোগ অসমবায়ী ও জীবাদৃষ্ট নিমিত্ত কারণ। এইরূপে দ্বাণুকত্রয়ের সংযোগে ক্রিয়ার इींद्र भश्९ ত্রাণুক উৎপন্ন হইয় থাকে। দুইট অণুর দ্বারা ত্র্যণুক রিম্ভ অসম্ভব। কেন-ন, মহংকার্য্যের উৎপত্তি-হেতু বহু কারণের আবগুক হয় । এবন্দ্রকারে চারিট ল্যণুক দ্বারা চতুরপুক হয় এবং তাহাতে অপর স্থলতরের উৎপত্তি হইয়া থাকে। স্থল হইতে স্থলতরের উৎপত্তি-গ্রুমে মহতী পৃথিবী উৎপন্ন হইয়াছে। মহৎ অপ, মহৎ তেজ, মহান বায়ু—এইরূপে উৎপন্ন হয়। কার্য্যগত রূপাদি—স্বাশ্রয়-সমবায়ী কারণগত রূপাদি হইতে উৎপন্ন। কারণগুণ হইতেই কাৰ্য্যগুণের আরম্ভ। এবন্দ্রকারে উৎপন্ন পৃথিব্যাদির সংহারে পরমেশ্বর যখন অভিলাষ করেন, তখন পরমাণুতে ক্রিয়া আরম্ভ হয় ; আর সেই ক্রিয়ার দ্বারা পরমাণুসমূহের বিভাগসংযোগনাশ প্রভৃতি ঘটিয়া থাকে দ্বাণুক-সকলের নাশে আশ্রয়-নাশ, ত্র্যণুকাদি নাশ, ক্রমে পৃথিব্যাদিও নাশপ্রাপ্ত হয়। পটের তত্ত্বনাশের স্তায় পৃথিব্যাদির নাশ ঘটে । তদগত রূপাদির স্বাশ্রয়-নাশই জগদ্বিলয় । ইহাই পুথিব্যাদি নাশের ক্রম। পরিমণ্ডল শৰে পরমাণু এবং পরমাণুসমবেত পরিমাণই পরিমণ্ডল্য বুঝিতে হইবে। দ্বাণুক্ষই অণুসংজ্ঞৰ । তৎসমবেত পরিমাণ—অণুত্ব হ্রস্বত্ব । ত্রাণুকাদির পরিমাণ—মছৰ। এইরূপেই. স্থষ্টি-প্রক্রিয়া BBBBS DDD BBBB DD DS BBB BBB DD DDDDDD DDDD DDD পারে না। ফলতঃ, আরস্তবাদের মত এই ষে, আত্মা অদৃষ্ট-বিশিষ্ট; সেই অদৃষ্টই আত্মসংযোগের হেতু। পরমাণুগত আঙ্ক ক্রিয়ার জs পরমাণু-যুগের যে সংযোগ, তাছাই অ্যঃ
