ිව් ෆ ভারতবর্ষ । BB BBS BBBSBBBBBBBB BS BB BBBS BB BBB D DD BDLgBS BBB BB BBDDDDDD DDDBB B BBBB BBBBBBS BBB BgS রণাৎ প্রজাপতিঃ প্রজীয়তে নারায়ণদিঞ্জো জয়তে নারায়ণদণ্ঠেী বসবে खांब्रहरू নারীয়ণাদে কাদশ রূদ্র জায়ন্তে নারায়ণাদ-স্বাদশাদিত্য জায়ন্তে ইত্যাদি। ঋক্ষু চ । আহমেব স্বয়মিদং বদামি জুষ্টং দেবেভিরুত মামুযেভিঃ যং কমিয়ে তং তমুগ্ৰং কৃণোমি তং ব্ৰহ্মাণং তমৃষিং তং সুমেধাম্ অহং রুদ্রায় ধনুরাতনোমি ব্রহ্মদ্বিষে শয়বেহস্ত বা উ অহং জনায় সমদং কৃণোমি অহং স্কাবাপৃথিবী আধিবেশেত্যাদি । অথ যজুঃযু। তমেতং বেদায়বচনেলেত্যাদি । বিজ্ঞায় প্রজ্ঞাং কুৰ্ব্বী ত আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্য ইত্যাদি চ। স্মৃতয়োহপি BBBBBBBBBBBB BBBBBS B BBBBBtDD BB BBBD BBBBBB সৰ্ব্বকারণতাং চ প্রকাশয়স্ত; কচিছুপলভ্যস্তে তে কি ল নারায়ণাত্মকতাদৃশস্বৰাচ্যDBB BDD BBBB BBBBBS BBBB BBBBBBBBB BBBBBBD S DD S ভাস্যের ভাবাৰ্থ,—‘পূৰ্ব্বোক্ত ( পাশুপতাদি মতের ) সিদ্ধান্ত যুক্তিযুক্ত নছে । ঐ সকল মতের অসামঞ্জস্তের কারণ—ঐ সকল মত বেদবিরুদ্ধ । নারায়ণই বিশ্বের একমাত্ৰ হেতু ; তদতিরিক্ত ব্রহ্ম-রুদ্রাদি কর্তৃক তৎকার্য্য সাধিত । বেদে এইরূপ উপদেশ আছে। বর্ণাশ্রম-ধৰ্ম্মও জ্ঞানভক্তি-মোক্ষের হেতুভূত । অথর্বোপনিষদে দেখিতে পাই—আদিতে এক নারায়ণ বিদ্যমান ছিলেন। তখন ব্রহ্ম, ঈশান, বরুণ, অগ্নি, সোম, স্বর্গ, পৃথিবী, নক্ষত্র-সমূহ, স্থৰ্য্য প্রভৃতি কিছুই ছিল না । তাহার ধ্যান-প্রভাবে তাহ হইতে চতুর্দশ BBB BBBB BB S BB BBS BB BBS BBBB BBS BBB BBS BBBttt অহঙ্কার, চতুর্দশ প্রাণ, পঞ্চদশ আত্মা, বুদ্ধি, পঞ্চতন্মাত্র, পঞ্চভূত প্রভৃতি উৎপন্ন হয় । ধ্যানস্থিত সেই নারায়ণের ললাট হইতে ত্রিনেত্ৰ শূলপাণি পুরুষের উদ্ভব হয় । তাহাতে সত্য, ব্রহ্মচৰ্য্য, তপ, বৈরাগ্য ইত্যাদি যুক্ত ছিল । তাহা হইতে চতুৰ্ম্ম,ণ ব্রহ্মা উৎপন্ন হন । অনন্তর সেই পুরুষ নারায়ণ প্রজাস্বষ্টির অভিলাষী হইয়া স্বষ্টিকাৰ্য্য আরম্ভ করেন । BB BBBB BBB BBS BBBB DDS BBBB BBB BB BBBB BBS BBBB হইতে প্রজাপতি জন্মগ্রহণ করেন, নারায়ণ হইতে ইন্দ্র জন্মগ্রহণ করেন, নারায়ণ হইতে অষ্টবসু জন্মগ্রহণ করেন, নারায়ণ হইতে একাদশ রুদ্র উৎপন্ন হন, নারায়ণ হইতে দ্বাদশ আদিত্য জন্মগ্রহণ করেন। ঋক, যজুঃ সৰ্ব্বত্রই নারায়ণের এইরূপ প্রাধান্ত পরিকীৰ্ত্তিত। তদপিত কৰ্ম্মাদিই মোক্ষ । স্মৃতি ও এ পক্ষে বেদের অনুসরণ করিয়া উপদেশ দিয়াছেন । পশুপতি প্রভৃতি শবে সেই সৰ্ব্বেশত সৰ্ব্বকারণত প্রকাশ পাওয়ার উহার দ্বারা নারায়ণকেই বুঝাইতেছে। এ প্রকার অর্থের সমন্বল্প-সাধনে ঐ সকল মতের সামঞ্জস্ত সাধিত হইতে পারে ? যাহার বেদবিরোধী, অনুমানের দ্বারা ঈশ্বরের নিমিত্তমাত্র কল্পনা করেন, তঁtহাদিগের যুক্তি মান্ত করিতে হইলে লৌকিক দৃষ্টা গুণমুসারে সম্বন্ধাদি স্বীকার করিতে হয়। SBBS BB BBBB BBBBBB BB DS DBBB S BBBBBBS BB BDD স্বত্রদ্বয়ের ভাঝে সে অযৌক্তিকত প্রদর্শিত হইয়াছে। এ সম্বন্ধে পূর্বপক্ষ রূপে ভাষাBBB BBS BB BB BDD DDDBB DD BD BBB DDS DDS DDS
