প্রাগ ভারতেতিহাসে এক আদশ রাজ্য। * >ፃ बांछरक्षा-नऽहिडांब्र७ श्रश्क़* खेखि छूटे श्छ। डिनि७ ऊ*:नि४ नद१५जांड नछादौ भूखाबांन সম্পত্তিশালী তিন জন সাক্ষী বিবাদ-প্রমাণার্থ বিচারালয়ে উপস্থিত করিবার ব্যবস্থা দিয়াছেন। র্তাহার মতে, वौ, বালক, কি তব, সন্ন্যাসী, বিকলেস্ক্রিয় প্রভৃতির সাক্ষী ব্যবহার-প্রমাণে অগ্রাহ। নিম্নে ‘যাজ্ঞবল্ক্য-সংহিতার’ (দ্বিতীয় অধ্যায়, ৬৯ম—৭৩ম শ্লোক ) উক্তি উদ্ভূত হইল ; যথা,— SSBBBB DBBB BBBB BBDDDS BBBBBS BBB BBBB BBBBS S ত্র্যবরাঃ সাক্ষিণে জ্ঞেয়াঃ শ্রেীতস্মাৰ্ত্তক্রিয়ারতীঃ । যথাজাতি যথাবর্ণং সৰ্ব্বে সৰ্ব্বেষু বা স্মৃতীঃ ॥ শ্রোত্রিয়াস্তাপসী বৃদ্ধ যে চ প্ৰব্ৰজিতাদয়ঃ । অসাক্ষিণস্তে বচনান্নাত্ৰ হেতুরুদাহৃত: ॥ স্ত্রীবৃন্ধবালকিতবমত্তোন্মত্তাভিশস্তকাঃ । রঙ্গাবতারিপাষণ্ডিকুটকৃদ্ধিকলেন্দ্রিয়াঃ ॥” পতিতাপ্তার্থসম্বন্ধিসহায়রিপুতস্করাঃ। সাহসী দৃষ্টদোষশ্চ নিৰ্দ্ধতাপ্তাশ্বসাক্ষিণঃ।” ধাজ্ঞবন্ধ্যে সবর্ণ ও স্বজাতি সাক্ষীর বিষয় উল্লিখিত হইয়াছে,—উদ্ধৃত শ্লোক কয়ট হইতে তাহা সপ্রমাণ হয় । স্বজাতি বা সবৰ্ণ সাক্ষী না মিলিলে সকল বর্ণীয় ব্যক্তিই সকল জাতীয় ও সকল বণীয় সাক্ষী মান্ত করিতে পারেন—যাজ্ঞবল্কা তাহার ব্যবস্থা দিয়াছেন । গৌতম-সংহিতায় এ বিষয়ে বিশেষ কোনও ব্যবস্থা দৃষ্ট হয় না । নিজ কৰ্ম্মে আনন্দিত, রাজার বিশাস্ত, পক্ষপাতশূন্ত ও দ্বেষ-বর্জিত শূদ্র জাতীয় ব্যক্তি বাদী প্রতিবাদী উভয় পক্ষেই সাক্ষী হইতে পারে,--গৌতম তাহার স্পষ্ট ব্যবস্থা দিয়াছেন । বহু সাক্ষীর বিষয়ও তিনি উল্লেখ করিয়া গিমনে । গৌতমের উক্তি হইতে বুঝা যায়, শূদ্রদিগের উল্লিখিত গুণপরম্পর না থাকিলে তাহীর সাক্ষী হইতে পারিতেন না । ইহা হইতে আরও বুঝা যায় যে, দ্বিজাতিগণের সাক্ষ্যই প্রামাণ্য ছিল । তবে গৌতমে সাক্ষি-বিষয়ে একটী বিশেষ ব্যবস্থা লক্ষিত হয়। গৌতমের মতে, যিনি কোনও পক্ষেরই মানিত সাক্ষী নহেন, তিনি যদি রাজ কর্তৃক জিজ্ঞাসিত হন, তাহা হইলে তিনিও সাক্ষি-মধ্যে গণ্য হইবেন । এতদ্ব্যতীত অমানিত অমুরুদ্ধ ব্যক্তিও, গৌতমের মতে, সাক্ষী দিতে পারিতেন । * মম্বাদির স্তায় বিষ্ণু-সংহিতার DD BBSBB BBB L BBB BBBS BBB DDDBB SDD DSBBSBBBB আরম্ভ করিয়া, বিষ্ণু (বিষ্ণু-সংহিতা, অষ্টম অধ্যায়, ১ম-৩য় শ্লোক, দ্রষ্টব্য) বলিতেছেন,— SBS BBBBBB BBB BBBBBBBBBBBB BBDDBBBSBBBBBBBBBS শুপতিতিক্ষুস্তৃষাৰ্ত্তব্যসনিরাগান্ধা: ॥২। রিপুমিত্রাথ সম্বন্ধিবিকৰ্ম্মদৃষ্টদোষসহায়াশ্চ ॥” গৌতম অমানিত অজিজ্ঞাসিত সাক্ষীকেও সাক্ষী-শ্রেণীভুক্ত করিয়াছেন । কিন্তু বিষ্ণু সেরূপ DBBB BBB BBBB BBBB BB BBBS BBBSBBBS BBBB BBB BBBBB BBB S BBBBBB S BBBBBB BBBB BBB BBB BBD S BB BBBBB দ্যায় একাধিক বা বহু সাক্ষীর ব্যবস্থা দিলেন। বিষ্ণু-সংহিতা-মতে সদ্বংশজাত, সচ্চরিত্র, ধনবান, যজ্ঞশীল, তপঃনিষ্ঠ, পুত্রবান, ধাৰ্ম্মিক, অধাতবেদ, সত্যবাদী ও জৈবিস্তুবুদ্ধ S BBBD DDBSBBB DDBB BBDD BB BBBBB DD DDDD D BBB BBDB ggB BB BBB BBBBB DDDDD DDDD DBBB DDDDD DD DDD BBDD DDS TtBB BBBBBB BBBB BDDDB BBBB BB BBB BS BB BBBB BBBH BB D DDDD ব্যতিক্রম দেখা যায় । সে বিষয় পরে উল্লিখিঙ হুইবে , - بيا(ى س، لخوا
