পৌরাণিকী বড় কষ্ট, দূত পঠাইয়া আনিতে হয় ; এখানে থাকা কি আমাদের সাজে ? আর আমাদের কৰ্ত্তাটির যদিও আমরা সাতাশ ভাৰ্য্যা, তথাপি সব ক'টির সঙ্গে সঙ্গে থাকা চাই, তিনি বলেন, ‘ঠাট বজায় না। রাখিলে মান-সন্ত্ৰম থাকে না” ” ইহার মধ্যে স্বাহার এক পুত্র সতীর গা ঘেঁষিয়া বলিল, “সতি মাসি ! শিব মেসো কি ক’রে বাঘছাল প’রে থাকেন ? মা বলছিলেন, তোমার ভাল ভাল শাড়ী ও অলঙ্কার বেচে নাকি তিনি ভাঙ্গ খেয়েছেন।” সংজ্ঞা বলিল, “দুষ্ট ছেলে, মাসীমাকে কি এ কথা বলিতে হয় ?” পুনৰ্ব্বসু বলিল, “তা বেচারি করবে। কি, স্ত্রীলোকের কপালে যা', তা ঘুচাবে কে ? সতি ! তুমি भान छू:श्र (अब म।” মুক্ত ব্যোমবিহারী পক্ষীকে সহসা পিঞ্জরাবদ্ধ করিলে তাহার যেরূপ শ্বাসরোধ হইবার উপক্ৰম ঘটে, এই পার্থিব বৈভবের আলোচনাতাহার প্রতি কটাক্ষ ও অযাচিত সহানুভূতি-এ সমস্তই সতীকে সেইরূপ তীব্রভাবে পীড়ন করিতে লাগিল। সতীর মনে হইল, দক্ষপুৱী আর তঁাহার যোগ্য নাই, তঁাহার একমাত্ৰ স্থান কৈলাস। দেবাদিদেবের আনন্দময় বদন তঁহার কেবলই মনে পড়িতে লাগিল ; সেই বদনের ধ্যান-প্ৰশান্তভাবে বিশ্বের হিত সঙ্কল্পিত, সেইভাবে তিনি মাতৃস্নেহ, ভগিনীর স্নিগ্ধতা, স্বামীর আদর, সমস্তই অঙ্কিত দেখিতে পাইলেন । কৈলাসপুরীর প্রতি তরুপল্লবে তিনি জন্মভূমি, নিবাসভূমি ও স্বর্গের গৌরব একাধারে অনুভব করিতে লাগিলেন । তিনি কি দেখিতে আসিয়াছিলেন, আর কি দেখিতে লাগিলেন । যতই তাহারা বেশভূষার সমালোচনা করিতে লাগিলেন, ততই তাহার বল্কল প্রিয়তার ও শ্ৰেষ্ঠতর বোধ হইতে লাগিল । তঁহাৱা প্ৰাণ কৈলাসের জন্য অস্থির 〉切・8
