8 S8 প্ৰবন্ধসংগ্ৰহ নানা লোকে নানাভাবে হৃদয়ঙ্গম করে। কিন্তু সেই-সব বিভিন্ন মনোভাবের একই নাম থেকে যায়, এবং সে নাম বাদ দিয়ে কোনো বিষয়ের আলোচনা করাও অসম্পভব। অথচ এই দার্শনিক কথাবার্তা নিয়ে নিয়ত আলোচনা করা নিতান্ত প্রয়োজন। কেননা, সেই আলোচনাসত্রেই সেই কথাগালোর অর্থ আমাদের কাছে সপস্টতর হয়ে зà সতরাং ধরে নেওয়া যাক যে, আমরা সিপরিচয়াল এবং ইউরোপের লোক মেটিরিয়ালিস্টিক। এই ইউরোপীয় মেটিরিয়ালিজমের প্রভাব আমাদের মনের উপর কি সত্রে কতদার হয়েছে, এবং আমাদের সিপরিচয়ালিটির প্রভাব ইউরোপীয় মনের উপর কি ভাবে কতটা হয়েছে, আর সে প্রভাবের ফল বিশ্ববিমানবের পক্ষে আশঙ্কার কথা কিংবা আশার কথা- তাও বিবেচ্য। O ইউরোপ যে কম ক্ষেত্র এবং এশিয়া যে ধমক্ষেত্র, এইরকম একটা ধারণা উক্ত দাই ভূভাগের লোকের মনে অনেক দিন থেকে দিব্যি বসে গিয়েছে; এবং সে কারণ ইউরোপের লোকেরা এই ভরসায় নিশিচন্ত ছিলেন যে, এশিয়াতে কম নেই; আর আমরা এই ভেবে নিশিচন্ত ছিলাম যে, ইউরোপে ধম নেই। দ। পক্ষই এই ভেবে মনাস্থির করেছিলেন যে, কম রাজ্যে এশিয়া ইউরোপের ঘাড়ে চড়তে পারবে না; আর ধমািরাজ্যে ইউরোপও এশিয়ার ঘাড়ে চড়তে পারবে না। একটা সম্পন্ট ও সহজবোধ্য মত পেলেই মানষে মনের আরামে থাকে। আর ইউরোপের লোক যে সব পরিষ ও এশিয়া’ লোক যে সব মেয়ে, এর চাইতে সহজ ভাগ আর কি হতে পারে ? ফলে এশিয়ার কাছ থেকে ইউরোপের কোনো ভয় ছিল না। গতযন্ধের প্রবল ধাক্কায় বিধবািসত হয়ে ইউরোপের মনে নানারকম ভয়ভাবনা জন্মেছে। নিজেদের সভ্যতার শ্রেদ্ঠত্ব ও মহত্ত্ব সম্পবন্ধে ইউরোপের লোকের মনে যে অগাধ বিশবাস ছিল সে বিশবাসের গোড়া আলগা হয়ে গিয়েছে। ফলে তারা নানা দিকে নানা রােপ বিভীষিকা দেখছে। ইউরোপের, বিশেষত ফরাসিদেশের, বতমান সাহিত্যের সঙ্গে যাঁর পরিচয় আছে, তিনিই জানেন যে, এশিয়া এখন সে দেশের সাহিত্যিক মনের অনেকটা অংশ অধিকার করেছে। যে-সকল ইউরোপীয়েরা এখন ভবিষ্যতের ভাবনা ভাবেন তাঁরা এশিয়ার কথা বাদ দিয়ে ইউরোপের ভবিষ্যৎ গণনা করতে পারেন না। ফলে নিজের নিজের প্রকৃতি ও বদ্ধি -আনসারে কেউ-বা এশিয়ার সভ্যতা ইউরোপীয় সভ্যতার পরিপন্থী মনে করেন, কেউ-বা তাকে আবার তার সহায় মনে করেন। 8 এই উভয় শ্রেণীর লেখকদের মধ্যে মতের অনৈক্য কোথায় এবং কি কারণে, তা ফরাসিদেশের দটি গণ্যমান্য সাহিত্যিকের লেখায় খাব সম্পন্টরপে ব্যক্ত হয়েছে। আমি সংক্ষেপে উভয়ের বাদােনাবাদের পরিচয় দিতে চেষ্টা করব। কারণ এ দেশে যাঁরা
