83° बरबक्रकचनाब्बािश्रजाबिश नरानव शब्द बांग कब्रिच्न, छिनेि cतथांब बांग कब्रिtङन ठषांकब्र गकृचौब्र बछ फिनि भइकन क्रेिडिङ ब्रशिठन, कांब्रन लङजोरक छिनि «थांनं भिंत्व छांगदांनिप्छन, ठाहे कथएमा *क्रिडन कथाम व अटैश्वर्षी हशेब्रा बनिष्ठन, “cनधी निtब्र শুছে স্বস্থল ছেড়ে রেও না।” আবার কখনো পড়শীর প্রেমে পাগল হইয়া অতৃপ্ত পিপাসায় বলিভেন, “আমি একদিনে না দেখলে তারে।” মমের মত ভালবাসায় পড়ণী পাইয়া খেলা করিতেন, আবার পড়ুশীও তাছার সাথে লুকোচুরী খেলিতেন। কখনো তাছার ভাবে তন্ময় হইয় পড়িয়া থাকিতেন, জাবার কখনো ভাবাধিক্যে হারাইয়া লক্ষ ৰোজন দূরে সরিয়া পড়িতেন। পড়শী-স্পর্শে যে যমবাস্তন ছুটিয়া যায় তাহার এ অভিজ্ঞতা বিলক্ষণ জন্সিয়াছিল ভাই তিনি পড়শীকে লইয়া একত্র বাস করিতেন। কি ভাব ! এন্ত জাষ্ট্ৰীয়ত, এত ঘনিষ্ঠত ও এত বেদন তিনি अप्नब्र, शाकूरषग्न खछ श्रुर्नरग्न cशांद१ कब्रिाउन । उॉहे গাছিয়াছেন— জামি একদিনে না দেখলেম তারে। ৰাষ্ট্ৰীয় কাছে জায়ণী নগর পড়শী বসত করে। अंiय cव८छ्र डांग्न बत्रां५ भांनि <s ङांब्र नांई किमांब्रीं बॉई ऊङ्गलौ writब्रब्र । মনে বাঞ্ছা করি দেখ ৰ তারি কেমনে সে গায় বাইরে । कि कब भक्ल लौब्र कथा “ও তার হন্ত পদ স্কন্ধ সাপা মাইরে, ও সে ক্ষণেক ভাসে শূন্যের উপর ক্ষণেক ভাসে নীরে । “शन्भौ श् िचांशांश्ा हूँ*उ ● cभांब बध शांउन मरूज cषङ मूरब्र, `ं चiद्म चiलब ४१ङ्ग ९riदष ब्रङ्ग উৰু লক্ষ ষোজন শক রে। चांदांब्र नब्रक्ररक३ दलिएडtइम অনেক ভাগ্যেৰ ফলে সেটা কেউ দেখতে পায় স্বাক্য বাইৰে টারে দিলে তাৰ ৰাজ্য, ुवा बुनव्वर्ुक्न, cकाले व्ब विनिं किञ्चन बिजली कृपंजtजक है । বিলুনালেদি বানি भांकथांप्न ठांब चfनिब्रि, জম্বর টাদের স্বর্ণপুরী সেইত তিনি প্রমাণ জাগায় । शङ्गवघ्न झुर्थ हस्तत्व পরশনে পরশ কয়ে এমন সে চাদের মহিমা লালম ডুবে ভোবে না তার ! এইরূপ আত্মীয়তা লাভের অধিকারী হইয়াছিলেন বলির তিনি আর সকলকেও এই ভাবের ভাবী হইতে বলিভেন ; ভুলে যাও প্রকৃতির বাঙ্ক অবয়ব, নয়নের কালিম উন্মোচন কর, রসনার আবিলত পরিমার্জিত কর, এবং ভাবের ভাবী হইয়া ভক্তি ও বিশ্বাস-যোগে সন্ধান কর, ভস্থের মধ্যে বহ্নি ও গরলের মধ্যে অমিয় পাইবে । বিষয়রূপ গরলের পার্থেই যে অমৃতের পুণ্যপ্রবাহ ছুটয় যাইতেছে প্রকৃত অমৃতের পিপাসু ন হইলে তাহীর সন্ধান লইবে কে ? পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে যে, প্রকৃত সাধক যখন সংসারে বিষয়ের মধ্যেই বাস করেন তখন তাহার মানসিক চিস্তার ধারা বিষয়-সমৃদ্ধি হইতে সম্পূর্ণ রূপে বিচ্ছিন্ন হইয় জ্যোতিৰ্ম্ময়েই নিবদ্ধ রহে । নহিলে সংসারী গৃহস্থ কি সাধন-পথের অধিকারী নয় ? যদি তাহাই হইত তবে এই সংসার বিজন-মরু-প্রাস্তরে পরিণত হইত। সহস্ৰাংগু দিবাকরের বিমল রশ্মিজাল যেমন প্রত্যেক জলবিন্দুর श्रडारुदत्र थविठे झईग्नां ८लांड नांग्न cनईझ* जांनन्तभट्प्रब्र হৃদয়-বিকসিত প্রেমমুধার অমল ধারা মাতাপিত,ভ্রাতাভগ্নিসস্তান-সন্ততি ও পরিজনবর্গের উপর প্রতিফলিত হইয়া তাহাদিগকেও প্রেমময় করিয়া রাখিয়াছে। সেই বিশ্বব্যাপী প্রেমের পুণ্য ধারা স্বীর হৃদয়ে ধারণ করিবার মত পবিত্রতা ও শক্তি প্রাণে পোষণ করা চাই, সেই দেব-ভোগ্য अशृङ जांबांनन कब्रियांव्र भङ चक्र ब्रननां कई ५६९ cनहे বিমল জ্যোতির প্রখর রশ্মি উপভোগ করিবার মত উন্মুক্ত এবং তেজোময় দৃষ্টিশক্তি চাই। সংসারের সংস্র কোলাহলের মধ্যে নিমজ্জিত ধৰিয়াও কেহ আপন অতীঃ বাংন করিা অস্তিমে মুং-হুমুধিতে নয়ন মুক্তি
