৫ম সংখ্যা? ঘবদ্বীপের পখৈ ዻዻዓ না। তবে, রবীন্দ্রনাথ বিলাতে গিয়েছেন, তিনি এদের भडन जांsांब्रषूङ निर्छांबांन चांक्रांनिक श्लूि नन, uै औब्र जांप्नन, खtनtश्न, cनc१८छ्न ; किलु ठिनि cव छांब्र८छद्र সংস্কৃতির ভারতের চিস্তার অীর আধ্যাত্মিকতার একজন শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যাত, এটা তার অস্পষ্টভাবে হ’লেও বুঝেছেন, আর সেই বোঝার দরুন তারা তাদের সামাজিক মোর ধাৰ্ম্মিক অনুষ্ঠান আর রীতিমূলক অন্ধসংস্কারের উদ্ধে উঠে রবীন্দ্রনাথকে সপ্রণাম শ্রদ্ধার অর্ঘ্য নিবেদন ক’রতে এসেছেন । ২৯শে জুলাই, শুক্রবার। আজকে প্রায় সমস্ত দিনটা তাঞ্জং-ক্লিং-এ বসে বসেই কাটুল। মাঝে আমরা একবার শহরে ঘুরে এলুম। তাঞ্জংক্লিং-এর বারানা একেবারে সমুদ্রের ধারে—খানিকটা সিকতাভূমি, তার মধ্যে মধ্যে নারকল গাছ দুই চারটে, আর তার পরে সমুদ্র । বারানায় ব’সলে হাওয়ায় যেন মাঝে মাঝে উড়িয়ে নিয়ে যায়। মেঘমুক্ত আকাশ, দূরে মাছ ধ’রছে মালাই জেলেরা, বালীর উপর মালাই ছেলেরা ঘুরছে ফিরছে, খেলা করছে, ঝিনুক কুড়াচ্ছে, আর কিছু দূরে নীল সাগর, নীল আকাশের নীচে—সমস্ত দৃপ্তটা খুবই উপভোগ্য। সারা সকালবেল ক্রমাগত কবিদর্শনেচ্ছুদের আগমন—চেষ্ট্রীদের বিশেষ করে। চেটীর আসে, কবিকে দেখে প্রণাম ক'রে চ’লে যায়-ইংরেজী জানে না, অতএব বেশ একটা সেকেলে ভদ্রতা এদের সব ব্যবহারে সব কথায় পরিস্ফুট। একটি ইংরেজী-শিক্ষিত তামিল যুবক, ঘোর কালো রঙে নিখুঁতভাবে সাহেব সাজা, সে এই রকম একদল চেষ্ট্ৰীয় পাও হ’য়ে কবিকে দর্শন করিয়ে দেবার জন্য তাদের নিয়ে আসে তাঞ্জং-ক্লিং-এ। একে একটি অল্পবয়সের ছোকরা ব’ললেও হয়। সপ্রতিভ, স্মার্ট",— খালি গায়ে ছাইয়ের বিভূতি মাথা রূদ্রাক্ষ আর সোণার তাড় পর চেষ্ট্রীদের সঙ্গে একজাতির হলেও ভার ইংরেজি ভাষার আর সাহেবী পোষাকের দৌলতে সে যে নিজেকে । এদের চেয়ে একটু উঁচু ধাপের জীব বলে মনে করে সেবিষয়ে সম্মেহ ছিল না। চেষ্ট্রীরা নিজে যখন দেখা ক’তে জাগে, এসেই চটপট কবির দর্শন পেরে ফেলে চলে বাবার তাগিদ নিয়ে আসে না ; রবীন্দ্রনাৰ লেখার কি অল্প কোন কাজে ব্যাপৃত থাকূলে এর প্রসন্নচিত্ত র্তার সুবিধার জs অপেক্ষা করে । কিন্তু এই ছোকৃরার সময়ের মূল্য ৰোধ হয় একটু বড়ো বেশী ছিল, সে এসেই ঘড়ী ধুলে “সতেরো মিনিট মাত্র রয়েছে সময়” গোছ ব্যস্ততা দেখাতে আরম্ভ করলে। উপর উপর একটু ইংগ্লিজি পালিশের কাজটা অনেক সময়ে मिरलएक छे९कफेछांcद cथक क'रब्र षां८क । थांब्र ५हे ●कां८ब्रञ्च चांडिजांङ|-विशैन . जांब्र लांगैौनङl-विशैन দিগ বিজিগীষুদের অহমিকাপূর্ণ ভাব অনেক সময়ে যেমন কৌতুককর তেমনি করুশ লাগে। চেষ্ট্রীরা নিৰ্ব্বা, তারা তো আর ইংরিজি জানে না, সাহেব-সাজ স্বজাতীয় পাওটিকে অবলম্বন ক’রে এসেছে মাত্র। ইতিমধ্যে আরিস্বাম এসে ছোকরাকে তার মাতৃভাষা তামিলে ছ'চার কথা বলায় সে তুষ্ণীভাব অবলম্বন ক’রন্থে –চেষ্ট্ৰীয়া যথারীতি রবীন্দ্রদর্শন ক’রে আনন্দিত হয়ে চ’লে গেল। চেষ্ট্রীদের আর এক দল এসে রবীন্দ্রনাথকে সনিৰ্ব্বন্ধ অনুরোধ করতে লাগল, তিনি যাতে দয়া ক’রে একবার তাদের মন্দিরে আসেন। তার হয়ে চেটিমন্দিরে ঘুরে জাদবার ভার আমার উপর পড়ল—স্থির হ’ল আমি বিকালে বা সন্ধ্যার দিকে গিয়ে তাদেয় মন্দির দর্শন ক’রে আসবে। তাদের মন্দিরে গিয়েও ছিলুম। বিস্তর দেব-মুঠিতে ভরা শিবের মন্দির। যখন যাই, তখন সবে সন্ধ্যারতি শেষ হ’য়েছে। মন্দিরের আঙিনায় তামিল আর অন্ত ভারতীয়দের সঙ্গে পূজাদর্শনার্থী কতকগুলি চীনাদেরও ভীড়। মন্দিরের বিস্তর সম্পত্তি আছে। ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের কেউ কেউ ইংল্লিজি জানে। আমি রবীন্দ্রনাথের সঙ্গের লোক ব’লে জানতে পেরে আর ব্রাহ্মণ বলে আমার পরিচয় পেয়ে তারা সমাদর ক’রে মন্দিরের সমস্ত ব্যবস্থা, সংলগ্ন ধৰ্ম্মশালা, ঠাকুর দেবতার মূৰ্ত্তি, দেবতার রত্নাদি, সব দেখালে। একজন পুরোহিত আমার কল্যাণের জন্ত বিশেষ ক'রে কতকগুলি মন্ত্র পড়লে, মহাদেব আর কাৰ্ত্তিকেয়ের পিত্তল-মূৰ্ত্তির সাম্নে ; মম্বিরের রাস্তায় খুব কাছাকাছি মালাইদের একটা মসজিদ আছে। বলা বাহুল্য, এদের সঙ্গে কোনও গোলমালের কথা কখনও শোনা যায় নি । - দুপুরে গুহমহাশয়ের বাড়ী থেকে আমাদের জন্ত আহাৰ্য্য এল, সস্ত্রীক শ্ৰীশবাবু আর শচীনযাবুও এলেন। আহারের পরে গানে গল্পে পুরুট কাটুল। বিকালের দিকে আরও চেষ্ট্রীদের আগমন। আজকের অনুষ্ঠান ছিল ফুট। একট, বিকাল সাড়ে চারটের স্থানীয় ভারতীয় আর চীনাদের মহলে কবির অভিভাষণ ; আর দ্বিতীয়ট, সন্ধ্যায় স্থানীর cațRİR șjęfrę stąr St. Francis Institution Įts কবির বকৃত । চীনাদের একটি ক্লাব, গৃহে বিকালের সভাট হয়, চীন, ভারতীয় তামিল গুজরাট আর শিখদের খুবই ভীড় হয়েছিল। সন্ধ্যার সভায় ঐযুক্ত ক্রাইটন সভাপতি ছিলেন। তিনি কবির প্রশস্তি-যাচক একটা বক্তৃতা দেন, কবিকে একজন চীনা ভদ্রলোক মালা পরিয়ে দেওয়ার পরে তিনি তার বক্তব্য বলেন । বিশ্বভারতীর আদর্শ জার উন্ধেগু যে পৃথিবীর তাবৎ জাতিরই, এই ছিল জালোচ্য । বিষয়। বক্তৃতাটাতে মালাক্কার প্রায় সকল শিক্ষিত ८णांएकब्र नभां★भ ए'cब्रहिण ।
