- - - প্রবাসী । - “. -- "_--- --- - ----------- [ ৮ম ভাগ। o অ --~~ भू। লির - উপর বর্ণ - * ***------------...--- ------------, --- "---------------- - - - - o অবিনশ্বর মূলতত্ত্বগুলি র বণভেদ প্রথা প্রতিষ্ঠিত WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:১৯, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি) - -- - _ - - ಕಿ কি - প্রথা প্রতি আমাদের শিল্পীরা, আমাদের পাখি আমাদের অভিজায় । - -------- ெே. गरे ? রহি ు আজিকার দিনে রহিত বর্গ, নীতিভ্ৰষ্ট হইয়া পড়িয়াছে। + "হারামণির অন্বেষণ’ |• । *ံခါး§§ § লর হহ - - ত যে হয় ন ७ - - --- - -- - - 2. " 1 o - সোখালি । তাহার সাক্ষী—যুরোপের এখন বাকী রহিল শিল্পকলা, এবিষয়ে একটু S BB BBBBB B BBBBBS BBB BB BB BBBB BBBB BBS ও অ্যানার্কিষ্ট সম্প্রদায়ের আন্দোলন । তারতমোর BBB BBBB BBB BBBB BBB BDD DDBBBB BBBB BBBBB BBBB BBB S বিশেষত্ব আছে। পুরাকালে, বাস্ত্রশিল্প" বিষয়ে-দি BBBS BBBB BBBB DDDB BBBS BB BBBS BBB BB BBB BBBB আগবিয়া, ও গ্রীশের সর্বপ্রধানমগন शिग,७थन७ डेशरीर বর্ণভেদ প্রথা যে অন্যায়ের উ -- র উপর প্রতিষ্টি - - - প্রতিষ্ঠিত একথা কেছ tttBBB BBttt BD DDS BBB BB BB00 BB BB BBBB BBDS DD অস্বীকার করিতে পারেন, কিন্তু - যে মূলতত্ব হইতে কে ७|उछ्न् - ; : :"...” DDTTB BBB BB DD DDBC BBBD DGDDD S DDDD D DDD DBBB BBBBS কৃতি একদি:ে বর্ণভেদ প্রথার উৎপত্তি গেছ মূলতত্ত্বটি নিজে f ठू ಕಣೆ ছাড়া, পাশ্চাত্য . BBB BB BB BB BBB BBBBB BBB BB BBB BBBB BB BBB BBB BBB BB BBBB S এবং তাহার পরিণামও মহৎ °याश्मोनिङ भ७, ७३ क्षित्य কিছুই নূতন উদভাবন করে নাই, কেবলই বাদ করা আবখক। স্থাপন করে, আর একদিকে সত্ত্বগুণ দ্বারা জীবের নিকট ঈশ্বরের ভাৰ । |- - মহৎ ও বহুফলপ্রস্থ। সভ্যতা- দাসবৎ নকল করিয়া ~Io- - fo BBBB BBBBBBBS BB DD DDD DD BBB BB BBBB BB BBB DBDD BBBS B সমূহের পরিবর্তন হয়, f - ছে। ভাস্কর-কৰ্ম্মে গ্রীকের চিরকাল | এতো শন হইতে বর্জিত করিয়া আরাবলী এবং o ... ধ" কিন্তু মহিষ সেই মানুষই থাকি, আমাদের শিক্ষাগুরু ; গ্রী S BBBB BBB BBB BB BBB BB SBBBBBB ... কে 露 . । शत्र । শব্দের পরিবর্তন হইতে পারে,কিন্তু তত্বের পরিবর্জন ; গ্রীকৃদের ও একবিয়-বাসীদের | সমস্ত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড প্রতিষ্ঠিত করিয়াছেন। י-יידייריד নামক আপনাকে দ্বৈতাদ্বৈতবাদী বলিয়া পরিচয় ... - আমরা ੰ gD DDDDD D DDD DD DDBB BB BBB BB BBB BB BBB BB পিয়ঃ করিতেছি । পুস্তকপানি স্বাধীনচিস্তাপ্রস্ত, জ্যানগর্ভ বিলুপ্ত খিছেন - বিলুপ্ত করিয়া o S D DD BBBS DDDDD DDDD DDDD DDDD DDD SAAAAAS AAAASS AAAA S 蠶 করিয়াছেন ... i. ; কেবল এই নিন | ীি পাঠকগণ এই সমালোচনা'খানি পাঠ করিয়া লইতে পারেন । প্রকৃতিকে, ಕ್ಲ 蠶 " স্বত্রে প্রাপ্ত বালা প্রান্ত নিজস্ব ও নুতনত্ব প্রদর্শন DD BBB BBBBB BBBB BBBB BB BBB BB BBBS S BBB BB BBB তাহা না করিয়া তিনি করিয়া আমরা পুরাতন জ - - একবারেই নষ্ঠাৎ করিয়াছেন : অদ্বৈতবাদী একদিকে বলেন । - সমক্ষে স্পৰ্দ্ধার সন্ধি গলে - আমাদের এই সমালোচ্য গ্ৰন্থখানি এতই উপদেষ হইয়াছে যে fમજુ૧ २ র সহিত উপস্থিত হইতে SDDDS S BBBB BBBB BBB ttD DDDDDD DDDD DDD D BggS BB BBBB BBB B DD DD fi l প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য জগতের ইহাই তুলনসিদ্ধ সন্ধি oा (ग शृल श्र” .*i* z S DDDD S SSSSSS BBB BB BB BBB BBB BB BBBBBS BBB BB BBB . o: *... | কুম্প * " श्रेंश्लॆिशॆत्रॆ ंलेनैीांनःि। হয়৷ চিত্র। অবশু, ব্যবহারিক বিজ্ঞান-রাজ্যের বড় বড় ಇtಥಿ , ` ংশবিশেষ উদ্ধ নিষ্পেষি আবিষ্কার ধুনিক । | দিগকে ষিত করিতেছে I এখনকার শূদ্ৰ—শ্রমজীবী সকল, আমাদের ७५ीन भाषल ७ প্রকৃত উন্নতির - - হইবেন। আর, যদি বল যে, গোড়া হইতেই নিগুণ । 0tB BB BB BBSBSS BBBB BBBSDS ttt eeS BiS 1----- ... (৪) দ্বঙ্গ রহস্য এই কয়েকটা বিষয় আলোচিত হইয়াছে। ব্ৰহ্ম স্বগুণৈ নিগুঢ় আপনার গুণরাশির অভ্যস্তরে नियू रिबाइन । v- পরিচায়ক, কিন্তু আসলে উ - " " উমান গিছে ওschim " যে প্রাপ্য দে ফু কোৱা নায় এর আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছে । এখনকার চণ্ডাল, পারিয়া - তাহাকে তাহা দেওয়া উচিত ; অতএব ཀ་ན་ཙ་ ( ; ) তবে একান্তরে বলা হয় যে গোড় ইতেই তিনি গুণ ব্ৰহ্ম। প্রকৃত । உங்க' S S D DDDS DDDS DDD DDD DD DDSDD DDDS Bg gB BBB BB BBB DDSut BB DD DDS BB S - २७ - সেই দরিদ্ৰগণ যাহার হার বিচার পর ন, সেই আইরিশ প্রাচখণ্ডকে ভাল করিয়া বুঝিলে, এ কথা অবগুই স্বীকা - ই পিষ্ট লইয়া একটা কাগজ হয়, তাহার মধ্যে আমি যখন "मठा होम्न विठीग्र ८कान °नॉर्थ नाई-२ठब्राः मठा श्रा°निई क"न, ಆನ್ಲಿ - - SBB BBBB BB DD BBB DBBB tt DD DDDD kT BBB BB BBB BB একথা । লোক,—নি -छ्रमिह করিতে হয়, প্রাচ্য থওই সেই স্থ নাই নিজ ভিটা র উপর যাহাদের কোন অধিকার আলোক প্রাপ্ত হই | স্থা ] হয়ত আমরা —যাহারা একপ্রকার রাষ্টিক মৃত্যুর গ্রাসে পতিত 5 প্রাচীন কুলপতির দ্যায় आश - পা এাদি আমাদের =ি Afo হয় না। ব্রাহ্মশ্যিক ভারতে ব্ৰক্ষণ সকলের প্রভু হইলেও fমাদের নিকট বিশেষ প্রশংসার জিনিস । বাক্ষণ সন্ন্যাসী ; উনবিংশতি পতঙ্গ, যুরোপে, ধনপতিই ই-পণ্ডিত নহে, সন্ন্যাসীও নহে। ... ধৰ্ম্ম--” আজিকার দিনে সৈনিকতার (militarism) এক-শেষ, অসির শাসনতন্ত্র, স্থায় ধৰ্ম্মের উপর দলের প্রাধান্ত হইয়া ছে; বৈশ্বের शन दफ़ दड़ কারখানাওয়ালারা অধিকার করিয়া, তাহাদের মূলধনের চাপে ক্ষুদ্র বণিক वाशनि निशंद्र करन्नन-भट्टे नऊाट्टे भत्रल ” । বলিতে পারিন যে এই কাগজের এপিট আে - ত তবে এপিটও থাকিস্তান কথার ভাবে মনে হইতেছে পরমাত্মাই সব তবে জীবান্ধার স্থান ಭೌ ఫి ಕ್ಲ ग*ि কোথায় ? জীবাত্মারও স্থান আছে ; কারণ "সচ্চিদানন্দ পরমাত্মা জীবাত্মা न - ट्झे - ভূমিকে আমাদের ভক্তি করা উ আমর | ** over-۔rrs** ----- - করিতেছেন - যাহারা তপ্ত-লোহার ছ্যাকা-দেওয়া দাগী গোলাম ! তাহারই বংশ চিত, যেহেতু | గా * म:" ठहेरठ - অংশ উদ্ধত ੋਂ উাহার সেই আত্মশক্তিতে সমস্ত শক্তিই অন্তর্নিহিত।" মন্থর সমস্ত নীতি-উপদেশ পহসাবে, নিক্তির ওজনে কাজ * ***, একথাও যেন আমরা বিস্তুত ন তৈান্তৈ বাদ fর সমগ্র মত ; প্রস্ত "দি আপনার আমাকে জিজুঢ়া করেন ঈশ্বর জীবকে আপনার - দ্বৈতাদ্বৈতবাদী। তা ছাড়া অদ্বৈত-বাদ যে অংশে দ্বৈতাদ্বৈতের অঙ্গীভূত, Ht: সেই অংশে আমি অদ্বৈতবাদী , দ্বৈতবাদ যে অংশে দ্বৈতাদ্বৈতের वत्रीङ्ठ, অভ্যস্তরে বিলীন করিয়ান রাখিয়া কি জন্য । - সেই অংশে আমি দ্বৈতবাদী। যে অদ্বৈতবাদ এবং যে দ্বৈতবাদ– হইতে বিচ্ছিন্ন, তাহ যোদ্ধার ছিন্ন হস্তের স্বায় নিজীব, অকৰ্ম্মণ্য' । পৃ: ৪৫ ৷ ’ঈশ্বর দ্বৈতাদ্বৈত মতের কেন্দ্র স্বরূপ। ত আরাবলী স্বরূপ। হুর্যোর যেমন করাবলী, কেন্দ্রের তেমনি ইত না সত্য, কিন্তু একথাও নিশ্চিত, যে জাতি ওরূপ যে সময়ে আমরা পশুচৰ্ম্মে দেহ আবৃত করিয়া, যুরোপের উচ্চ রাজনৈতিক, সামাজিক, ও ধাৰ্ম্মিক আদর্শ কল্পনা করিতে | জীবন-সংগ্রামে প্রবৃত্ত ছিলাম, সেই সময় পারিয়াছিল, তাহদের জ্ঞান ও প্রাচ্যথও, সভ্যতার দীপ্ত আলোক চতুর্দিকে বিকীর্ণ ৯ । - - হইতে পৃথক কৃত না ইলেকে দূরে অন্য ঐ একুলে উত্তরোত্তর ক্রমে জ্ঞানে উপলব্ধি করিবে, প্রেমে উপভোগ । ধৰ্ম্মনীতি সম্বন্ধে তাহদের সেই কল্পনাই তাহদের :ে করিতেছিল। * , as ass & শ্ৰষ্ঠতার সাক্ষ্য দিতেছে কোন রাজা SBBB BBB BBBBB BBBDD DD DS SSS BB BBBB BBBB BBBB BBB BBB BD DD কিংবা কোন পালেমেন্ট আজিকার দিনে ব্যবস্থা গ সাধনের জম্বাই ঈশ্বর স্বষ্টিকে জড় দ্বারা একমেটে এাজ জীবমণ্ডলী পৰিধি স্বরূপ এবং এক একটা প্রাজ জীব এক একীি স্বারের শ্ৰীজ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর । - লীচৈতন্থ দ্বারা লুমেন্টু করিলেন। জীৱ বাতি নেতৃত্ব সাহসপূৰ্ব্ব গ্রহণ করিতে পারে ?—জুয়া খেলা ও - রর বহিঃপ্রাপ্ত স্বরূপ । ಡ್ತಾ পরিবর্ত্তে কুণ্ডলীর ཐཱ། ཨ་ ব্ৰহ্মাও এবং তাহার শ্ৰী সৌন্দৰ্য্য থাকিলেই বা কি আর ন কপাল- উপমা দিলে আরো ঠিক হইত। কেননা কুণ্ডলীর বেষ্টন পথের যে कि, ल iाक झश् यदिकल মান। পৃ: ৪ - ঠোকা বাজির খেলা নিৰ্ভীকভারে নিষেধ করিতে কোনো স্থান হইতে যাত্রারম্ভ করিয়া-একদিক দিয়া চলিলে আবৰ্ত্ত । § ੰ পারে ? মই কিন্তু তাহ করিয়াছেন। ব্যবহার- S DB BBB BBB BB BBBBB BBB BBBB BBB BBS ཅེས་་་་་་་་ ੋ নিত্য স ದ್ಮಿಗ್ಲಿ l চরিত্রও দুষিত হইয়া পঞ্জি েিদর ব্যবহার আর একদিক দিয়া চলিলে কেন্দ্র হইতে উত্তরোত্তর দূরে পড়িতে হয়। ষ্টিত স্থ I ...'." - ড়য়াছে ; কাঞ্চনের প্রলোভনে - I - - --- _____ প্রতিষ্ঠিত ও পরমাস্কারই অঙ্গীভূত s - - আমাদের রাষ্ট্রশাসক - S S BBBBB BBBDSiB BBBBBB BB BBBS BBBB BBBDD হে মানব আম্বি কেমন কৰুি বলিৰ তু - লোকেরা, আমাদের লেখকেরা, - - S. K. Lahiri & Co., 54. College Street, Calcutta. In ai, si nsi « মার কেহই । তুমি ত আর - - . झांब्रि वांना माज । । - আমার চক্ষের সম্মুখে সত্য দেদীপ্যমান । তুমি য - - -
