পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫১৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ওর সংখ্যা ] ৰিবিধ প্রসঙ্গ-স্কচ পার্বণ 8&A তাহাদের মধ্যে অনেকের নাম পুরুষাঙ্গুক্রমে রেভিমনি, कृशाब, कांप्नकाब्र, छड़ेब्र, बाहाब्र, बब्रिन डेठानि । केशrब्रडौ खांबांब्र बाबहांब्र ७ बांधलां छांबांग्न बTबझांब्र সম্বন্ধে গত মাসের প্রবাসীতেও প্রসঙ্গক্রমে রবীন্দ্রনাথ निथिब्राटछन, “निङ्कटमटबन्न नांगटन डषनकांब्र ब्रिटनe জামাদের পরিবারে পরম্পর পত্ৰলেখা প্রভৃতি ব্যাপারে केशrग्नछि छांश शायझाँग्न अत्रभानबनक बटल ग्रंवा इ'ड " মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথের শাসনের একটি দৃষ্টান্ত কোন কোন भूचरक इन नाहेबांtइ । ॐांशब८कांन चांपौत्र ७कदाब्र हेशrब्रजौटङ छैशएक ७कषांनि छिf cणtथन । छि*ि খুলিয়া যেমন দেখিলেন যে সেটি ইংরেজীতে লেখা, আমনি না পড়িয়াই সে চিঠিখানি ফেরৎ পাঠাইয়া দিলেন। শুনিতে পাই, পণ্ডিত মোতিলাল , নেহন্ধর স্বাজাতিকতার দিকে অনেক পরিবর্তনের কারণ তাহার शूब जदांश्ब्रजां८णग्न थछांद । uहे नखैौब्र चळूनां८ब्रे জবাহরলালের কল্প কল্যাণীয়া ইঙ্গিরার প্রভাৰে उँiहाप्रस श्रृंब्रिदर्डन ड्हे८७ श्रृंोटद्ध । . कलाशैम्न हेलिब्रा অতঃপর তাহার পিতার ইংরেজীতে লেখা কোন চিঠি পাইলে বলুন না, "বাবা, হিন্দীতে না লিখলে তোমার চিঠি পড়ব না ।” স্কচ, পার্বণ পূজাপাৰ্ব্বশের দিন হিন্দুরা উপবাস দেন, আবার ভূরিভোজন আমোদপ্রমোদও করেন। স্কচ রা যখন ८ब्रांभांन कांथलिक झिरलम, डर्थन कि कब्रिटडन जानि ना, কিন্তু স্থলংস্কৃত প্রটেষ্টাণ্ট হওয়ার পর হইতে পূজাপাৰ্ব্বণে উপবাস তাহারা বড় একটা করেন বলিয়া মনে হয় না। সেন্ট এগুজ তাঁহাদের জাতির রক্ষক সাধুপুরুষ । ভারতবর্ষপ্রবাসী স্বচরা তাহার প্রতি ভক্তি প্রদর্শনার্থ প্রতিবৎসর নবেম্বরের শেষে সভা করিয়া খুব ভূরিভোজন क८ब्रन ७ भनTत्रांन क८ङ्गन । थांनां*ौनांब्र छैांशां८तब्र जाङि७क्र धूव निशून हिष्णन किना जॉनि ना। किरू চেলাদের ব্যবহারে ত মনে হয়, ছিলেন। এই বার্ষিক ভোজসভায় তাহারা ভারতবর্ষের সম্বন্ধেও किहू बजिब्रा थां८कन । कनिकांडांब्र णाद्वैनांtश्य, कछ रूपॆन ब ना इफेन, जडां★डि इहेब्बा थांटकन । छिनिe ब्रांजटैनडिक यकृडा कट्टब्रन ।। ७बांब्रकांब्र कणिकांडांब्र ভোজে স্কচ, তরফের প্রধান বক্তা ছিলেন সাংবাদিক ব্লেয়ার সাহেব । সভাপতি ছিলেন বঙ্গের লাট । ॐांशटबब्र कांहांबe बङ्घडांब्र बिङ्गड नयां८णांछना कब्रिव. नी । इ ७कछैो कथा बणिय । जांचकांण छांबडबर्षक cछांधैौनिब्रन cडेtान् नियांब्र به م: مق. - تاتهاش: কথা চলিতেছে। সেই প্রসঙ্গে স্লেয়ার সাহেব বলেন - “It is as Lord Resding has recently pointed out, a partnership; and the terms of a partnership cannot be varied by either party it will and, with: out reference to the other; nor it is feasible for the junior to dictate to thosenior, or to grab the entire assets of the firm These facts are lected in the turmoil of controversy and in the 器 ఫి. an ideal which has never ??' realized anywhere on land or sea. Bu: Joy షి the situation and they cannot be કાંસ), lso - - बिाँधैन जांडि चर्षां९ देशrब्रब ७ कछब्रां बटनरल ::#ञा দ্বারা টাকা রোজগার করিবার জন্যই প্রথমে জালি । घछब्रां९ छांब्रङवर्ष ठांश८नब्र हखनंठ श्रेबांब्र *ब्र ***** সব কাজ চালানটাকে একটা কারবার বলিয়া বর্ণ, পশ্ব{ fीकृई इहेब्राप्इ । कांब्रन, चार्षिक णाच्छैरे ७षन९ थश्रौञ উদ্বেগু ৰটে। রেয়ার বলিতেছেন, এই কারবারের জংলী জঙ্গল, बिdन चाब्र छांब्रडबई। बिर्टान श्टव्ह cजाई छकम् कमिर्छ । ७हे ८डशनिवब कि निबष चेंडूमेंट्स श्रेन ? नङा, बिttने अथन कबडांब ७ cब्राषगांव প্রায় সবটা দখল করিয়া আছে, এবং জোর বারমুগষ্ট छांब्र कषोंte थईनौडि हिनारद ना झऐरण७ ठ९:#श्नfढ़ fीक् । किस्त्र हेश७ ीिकू, ८६, बिन्जिडिब्र छ'। श्रृं আগমনের পূৰ্ব্বে, এমন কি মিশ্র “ব্রিটিশ” জf . পূর্বে, ভারতবর্ষ ভারতবাসীদের ছিল, এন . এখ৭৪ eथफूद cबहे कङ्गक, श्रब्रिखधंध्ने cबनेब्र छात्र ७: 'रुद्दे করে। সুতরাং অংশ ও অনীের কথা দি উঠ,"ল্ল হইলে বলিব, ভারতবর্ষই বড় অংশ। ੋ ভাগাভাগিটাতেই আপত্তি। -- মনে করুন, বদি একদল অতি সাধুগ্রকৃষ্টি এই প্ল পরহিতব্ৰতী লোক কোন গৃহস্থের ঘৱৰাট, অমঙ্গাঃখt তাহার নিত্রার তন্ত্রায় ৰ মূৰ্ছার নেশার সময় "পূর্ণ ভূঞ্জি কল্যাণার্থ খিল করির বসে, এবং দি ধুঞ্জ ছাশ্রষ্ঠ. eाकृउिन्ह हश्बाब्र नtब्र निरछब्र परब्रब्र जङ्गैज्या १ भां*ि* হইতে চায়, তাহা হইলে পূর্বোক্ত সাধুসম্প্রীঃ *ক্ষয়: চোখ রাঙাইয়া বলিতে পারে, "ওহে, তুমি ফুলে বঁটা * छांटणब्र कांब्रबांब्र ७वर चांभब्राहे थ:४iनु '**** আমাদের বেদখল করবার চেষ্টা কোৱে ন জার্মষ্ঠ S. जबशल्लक चांभब्राहे पूबाहे ?” * . . . . . . बिॉन जांखि बांब्रा ऋडे शांडेन् ८ष वर्ष সিচুয়েশুনট গভর্ণ করে, এবং তাহাদিগকে নিরাপদে ( সেফলি) ইপ্পোর করা যায় না, অস্তিত্ব অস্বীকার করা চলে না, ইছা ঠিক্‌ ; cकम न, निष्ठा निशैधानब्र घाबूणांद्र e काष्ट्र खाशन्त्र नवाब्रकजिनि छांजलTयांन । किरू *