ఆసేతి প্রবাসী—ফাৰ্ত্তন, ১৩৩৬ [ २>* छांनं, २धै थ७ আচার চাটনী মোরব্বা ইত্যাদি প্রস্তুত করা, এ সকল এখনকার লোকে অনেকেই বাজার হইতে কিনিয়া খায় । জরি রেশম এবং স্বতার ক্রশেল্প কাটার এবং পিলোর লেশ বোন ; শাস্তিপুর এবং কাশ্মীরের জন্থকরণে স্বতীর উপর স্বভার এবং রেশমীর উপর রেশমের ফুল ও পাড় তোলা ; কার্পেটের এবং চটের গালিচা আসন ; পশমের সোয়েটার কোট প্যাণ্ট দস্তান মোজা মাফলার টুপী গেঞ্জি প্রভৃতি বোন ; কলে মোজা গেঞ্জি এবং বোম্বাই কাজ করা ; সলমা ও বাদলার সূক্ষ্ম শিল্প এবং রেশমী এমব্ৰয়ড়ারি ; পুতির খেলান হইতে সাড়ী জ্যাকেটের কাজ ব্যাগ ছবি ইত্যাদি। ইহা ব্যতীত উাদের চরকায় স্বত কাটা এবং তাতে সাড়ী ধুতী জামার থান প্রভূতি বোন খুব প্রকটা অবশুপ্রয়োজনীয় কাৰ্য্য হইতে পারিবে । বেহারী মেয়েরা বেতের ভাল বাক্সেট প্রভৃতি এবং স্থচের স্বল্পকারকার্ধ্য অতি মুঙ্গর করিতে পারে। আজকালকার দিনে এসবের চাহিদা কিছু কম নয়। কানীতে আমাদের জন্থগত এবং পরিচিত কতকগুলি ●हे शब्रtनंब्र च्षांख्वंय «थडिछैिङ ब्रश्ब्रिां८छ् । त्रांबां८लब्र चरमक छिनिष ॐांब्रहेि कब्रिबl cणन । वांखांब्र म८ब्रब्र চেয়ে জর কমই পড়ে। সরোজনলিনী নারী-সমিতি নানা স্থানে এইভাবেই কাজ করিতেছেন, তদভিন্ন জারও কয়েকটি শিল্পাঞ্জমও প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে । এই মজঃফরপুরে এভাবের নয়, শুধু বয়স্থা মেয়েদের শিল্প শিক্ষা দিবার জন্ত কিছুদিন হইতে একটি সেলাই ক্লাশ খোলা হইয়াছে, কিন্তু কোন এক স্বলে বা কোন দুই চারি দশটির দ্বারা তো বছর অভাব মোচন সম্ভব নয়। বেনারসের হিন্দু-মহিলাপ্রমে দেখিতে পাই অনাথ৷ বিধৰ। পতিত্যক্ত অভাগিনীদের নিত্য আবেদন জাসিতেছে । অর্থাভাব এবং স্থানাভাব বশতঃ কর্ণপাত করিতে পারা যায় না । নারী শিল্পসমিতি সমবায় দ্বারা প্রতি নগরীর প্রত্যেক পল্লীতে পল্লীতে—ষাস্থাতে পায়ে হাটিয়া যাওয়া জাস করা যায়—এবং প্রত্যেক গ্রামে গ্রামে সৰ্ব্বত্রই প্রতিষ্ঠিত করিতে হইৰে । সহজের অভাব মোচন ہیے تعلیم बछ चांदबाजनe इयहूबउब्र कब्रिटङ श्रव । चचूर्णैौ দ্বারা গণিত হওয়া কয়েকটি প্রতিষ্ঠানের দ্বারা তাহা इeब्रां गछद नम्र, ७द९ ५कक अर्थबा छ्छांब्र भनजरनब्र চেষ্টীসাধ্যও নহে । এর জন্ত একাত্তভাবে কায় এবং মনের দ্বারা সমবায় নীতি অনুসরণ করা আবগুক, সঙ্ঘবদ্ধ হওয়া প্রয়োজন । এই প্রদেশেই একদা গণতান্ত্রিক শাসনপ্রণালী প্রচলিত থাকার সংবাদ আমরা পাই । এই প্রদেশেই মানব-সভ্যতার প্রধান নীতি কৃষির সর্বপ্রথম উন্নতি হওয়ার বিবরণ পাওয়া যায়, এই প্রদেশেই সমগ্র জগতের জ্ঞানান্থসন্ধিৎস্বগণের যুগ যুগ পূজ্য ব্ৰহ্মবাদিনী গাগাঁর ব্ৰহ্মবাদ ধ্বনিত হইয়াছিল । এ প্রদেশ আর্য্য মহিলাগণের, সকল সতী নারীর চিরঅাদর্শভূত সীতা দেবীর অভু্যদয়-গৌরবে গৌরবাম্বিত, এখানে নারীশক্তি কখনই খৰ্ব্ব থাকিতে পারে না, চেষ্টা করিলে আজও আমরা আমাদের বিগত অতীতকে আমাদের আশাময় ভবিষ্যতে পুনরাবৰ্ত্তিত করিতে পারি। কালচক্র নিয়তই পরিবৰ্ত্তিত হইতেছে, যাহার অতীত ছিল, তাহার ভবিষ্যৎ আকাশকুক্ষম হইতে পারে না । আমার মনে হয়, আপাততঃ একটি প্রধান কেন্দ্র এই মজঃফরপুরে স্থাপন করিয়া পল্লীতে পল্লীতে এবং গ্রামে গ্রামে ইহার শাখা-সমিতি সকল সংস্থাপন প্রভূত স্বত্ব ও শ্রম দ্বারা করিতে চেষ্টা করিলে লে চেষ্টা সফল না হইবার কোনই কারণ নাই। ইহার জন্য সমবায় সমিতি হইতে দল গঠনপূর্বক পল্লীবাসিনীদের মধ্যে প্রচারকার্য্য চালাইতে হইবে। সমবায় সমিতি উপযুক্ত শিক্ষয়িত্রীর সন্ধান করিয়া (পূৰ্ব্বোক্ত আশ্রম প্রভূতি হইতে) আনাইয়া ভাহাদের ঐ সকল কেক্সে কেন্দ্রে নিযুক্ত করিবার ব্যবস্থা করিয়া দিবেন। তারাই তাদের गहिङ गशन्निडे नकल ●थरिङ♚ांनखलिब्र जछ बज्ञांनि উপকরণ পাইকারী দরে কিনিয়া লইয়া ঐ সকলকে প্রদান করিবেন, ইহাতে অপেক্ষাকৃত জলভে শিল্পজব্যাদি প্রস্তত হইতে পারিৰে । প্রস্ততকরা জব্য-সকল ৰিক্ৰয়ের बादइ ॐ मृथबांब्र जधिडिहे कब्रिब्रां भिएबन ७द९ ऐछेहॉब्र
