গীত ঐগিরীন্দ্রশেখর বস্তু দ্বিতীয় অধ্যায় শ্ৰীকৃষ্ণ যখন বলিলেন যে বুদ্ধিযুক্ত হইয়া সকল বিষয় দেখিবার চেষ্টা করিলে নিৰ্ব্বেদ প্রাপ্তি হয়, তখন দুঃখাবিষ্ট অৰ্জ্জুনের মনে স্বতঃই প্রশ্ন উঠিল যে শ্ৰীকৃষ্ণ কথিত স্থিরবুদ্ধি লোক নিশ্চয়ই অস্তুত ব্যক্তি হুইৰে । তাহার লাভালাভ জ্ঞান নাই, শোক দুঃখ নাই, কৰ্ম্মে আসক্তিও নাই, অনিচ্ছাও নাই, এ আবার কি প্রকার । অৰ্জুনের মনে এখন শোকের বদলে কৌতুহল উঠিয়াছে। অর্জুন জিজ্ঞাসা করিলেন— ২৫৪ “সমাধিস্থ অর্থাৎ ব্যবসায়াত্মিক একমাগী স্থিতপ্রজ্ঞের বা স্থিরবুদ্ধিযুক্ত লোকের লক্ষণ কি ? এইরূপ লোক কি সাধারণ লোকের মতই কথাবাৰ্ত্তা বা চলাফেরা করে, না তাহাদের ব্যবহার অন্তগ্রকারের " "সমাধি’ কথার অর্থ ২৪৪ গ্লোকের অনুযায়ী করিয়াছি। অর্জুনের প্রশ্নে শ্রীকৃষ্ণ যে উত্তর দিলেন সমস্ত গীতায় তাহাই সার কথা। পরবর্তী অধ্যায়সমূহে কি করিয়া এই স্থিতপ্রজ্ঞের অবস্থায় পৌছিতে পারা যায় শ্ৰীকৃষ্ণ তাঁহাই বলিয়াছেন। ২৫৫ হইতে ২৭২ পর্য্যন্ত অর্থাৎ দ্বিতীয় অধ্যায়ের শেষ পৰ্য্যস্ত স্থিতপ্রজের কথা আছে । এই শ্লোকগুলির পৃথক পৃথক ব্যাখ্যা করিয়া পরে ইহাদের সারাংশ উদ্ধৃত করিব। তাঙ্গ পাঠ করিলে বুঝা যাইবে ষে পরবত্তী তৃতীয় অধ্যায়ের বক্তব্য কেন আসিয়াছে। ২l৫৫-৫৭ “যাহার মনোগত সমস্ত কামনা ত্যাগ थय#न छेदांछস্থিতপ্রজ্ঞপ্ত ক ভাষা সমাধিস্থ্যস্ত কেশৰ । স্থিতধীঃ কিং প্রভাষেত কিমাসীত ব্ৰজেত কিম্।। ৫৪ बैंछत्रबोन छैवाछপ্রজহাভি বা কামান সৰ্ব্বান পার্থ মনোগতান । चाचप्छदाचमा फूटेः श्ठिअबखरबाष्ठाप्ड ॥ ०० 6t a=ు হইয়াছে এবং ষে আপনাতে আপনি তুষ্ট, যাহার ছঃখে কষ্ট নাট, স্বখে আসক্তি নাই, কোনও বিষয়ে স্পৃহা নাই, ভয় নাই, ক্ৰোধ নাই, যে সৰ্ব্বত্র স্নেহবর্জিত, নিজের ইষ্টানিষ্ট্রে আগ্রহাম্বিত বা বিরক্ত হয় না, সেই স্থিতপ্রজ্ঞ মুনি, তাহারই প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে।” ২৫৮ “কচ্ছপ যেরূপ নিজ অঙ্গপ্রত্যঙ্গাদি *ब्रौ८ब्रग्न भtथा खऎोहेग्ना जझेञ्च दझ्:िणक्लग्न झरष्ठ झहे८ड স্বাত্মরক্ষণ করিয়া নিজের আবরণের মধ্যে স্থির থাকে, সেইরূপ ষে ষ্টপ্রিয়-বিষয়সমূহ হইতে ইন্দ্রিয়গুলিকে গুটাইয়া লইতে পারে তাহার বুদ্ধি প্রতিষ্ঠিত বা স্থির হইয়াছে।" কঠোপনিষদে আছে— পরাঞ্চি খানি বাতৃণৎ স্বয়ষ্ণু তন্মাৎ পরাঙ, পগুতি নাস্বরান্সৰু। কশ্চিন্ধীর প্রভাগাক্ষ্মানমৈক্ষझङ्खं छश्रूश्वश्रूष्ठबिष्न् ॥ s॥s পরাচঃ কামানগুয়ত্তি বালা স্তে মুতোtধত্তি বিভতপ্ত পাণমূ। यषर्षेौब्रां ववृङब्र६ दिमिङ्ग अबभ अवविझ न थॉर्षम्लरख् ॥ s॥२ नब्रबूभौ इण बाब्र चब्रडूविषाप्न पृडेि गबबूौ बप्इ अखब्राचा गोप्न । কদাচিৎ কোন ধীর অমৃত সন্ধানে জাবরিয়া চক্ষু দেখে প্রত্যক আত্মনে ॥ পর কাম লোতে ধায় বালমতি বার ৰিত্বত মৃত্যুর পাশে পড়ে বার-বার । किड़ शैौब्र छब नक पत्रमृष्ठ छiनिम्न জঞ্জবে ল ৰাঞ্ছা করে ধ্রুবকে মানিয়া ॥ অর্থাৎ, স্বয়ত্ব ইন্দ্রিয়-দ্বারসমূহকে বহিমুখ করিয়া বিধান দুঃগেৰগুদ্ধিশ্নমনাঃ স্বথেৰু বিগতস্পৃহঃ । रॉीछब्रांजञ्चब्रटबॉष: हिठशैौत्रूनिङ्गकाप्ठ ॥ e७ वs गर्विबांबछिरप्रश्छख९ यांना खछांत छन् । बाखिनव्गठि न cधडि उठछ यद्यझ1 &धष्ठिछैिठ1 ॥ ८१ বা সংহরতে চায়ং কুর্বোহজানীৰ সৰ্ব্বশ । हैविाब्रां*द्विाङ्गांtर्षछ सुछdथख1 &यखिटैिड ॥ ev
