৪র্থ সংখ্যা ] ভারিখে জামি বসে আছি । দূরের নক্ষত্রের আলোর মত, অর্থাৎ সে যখনকার সে তখনকার নয় । তযু একেবারে খামবার আগে চলার ঝোকে অতীতকালের খানিকটা ধাক্কা এসে পড়ে বৰ্ত্তমানের উপরে । গান সমস্তটাই শমে এসে পৌছলে তার সমাপ্তি ; তবু আরও কিছুক্ষণ ফরমাস চলে পালটিয়ে গাবার জন্তে। সেটা অতীতেরষ্ট পুনরাবৃত্তি। এর পরে বড়-জোর দুটো একটা তান লাগানো চলে, কিন্তু চুপ ক’রে গেলেও লোকসান নেই। পুনরাবৃত্তিকে দীর্ঘকাল তাজা রাখবার চেষ্টাও ঘা আর কই মাছটাকে ভাঙায় তুলে মাসখানেক বাচিয়ে রাখবার চেষ্টাও তাই। এই মাছটার সঙ্গে কবির তুলনা জারও একটু এগিয়ে নেওয়া যাক । মাছ যতক্ষণ জলে আছে ওকে কিছু কিছু খোরাক জোগানো সংকৰ্ম্ম, সেটা মাছের নিজের প্রয়োজনে । পরে যখন তাকে ডাঙায় তোলা হ’ল তখন প্রয়োজনটা তার নয়, অপর কোনো জীবের । তেমনি কবি যতদিন না একটা স্পষ্ট পরিণতিতে পৌছয় ততদিন তাকে কিছু কিছু উৎসাহ দিতে পারলে ভালই—সেটা কৰির নিজেরই প্রয়োজনে । তায় পরে তার পূর্ণতার যখন একটা সমাপ্তির মৃতি আসে তখন তার সম্বন্ধে যদি কোনো প্রয়োজন থাকে সেটা তার নিজের ≤ጃ, ❖ርዥማa míí ርዟርግቼ ! দেশ মানুষের স্বষ্টি । দেশ মূখ্রয় নয়, সে চিন্ময় । মাছুয মুদি প্রকাশমান হয় তষেই দেশ প্রকাশিত । ऋश्छला शकला भलब्रछनैोङला छूभिब्र कथा षडहे खेकक८ ब्रफँॉब डउहे छदाद-निश्ब्रि शाब्र बाज़ाब, यत्र ॐट्व প্রাকৃতিক দান তো উপাদান মাত্র, তা নিয়ে মানবিক সম্পদ কতটা গড়ে তোলা হ’ল । মানুষের হাতে Cनt*ब्र छल क्षुप्ति झांध्र सकि८१, झल भूमि बॉब्र भ८ब्र, भलग्न छ ৰদি বিবিয়ে ওঠে মারী বীজে, শস্তের জমি যদি হয় ৰন্ধ্যা, তবে কাব্য কথাম্ব দেশের লজ্জা চাপা পড়বে না । দেশ মাটিতে তৈরি নয়, দেশ মাঞ্জবে তৈরি । ७fई cम* निटखब्र मृख 6थभां८१ब्रहे थiडि८व्र च्षश्ब्रश् ७iकि८ब चाद्दइ डाटमब्रझे छळछ शाब्र ८कr८मा नाशनाम्न नॉर्थक । छाब्रा ना थांक८णe भाइ*ाण1 औयबङ छब्राब्र, (k(8-----۹ g ब्रदौट्ज़-छम्नस्ठी (t)లి বৃষ্টি পড়ে, নদী চলে কিন্তু দেশ অfচ্ছন্ন থাকে, भक्रवानूड८ण छूभिब्र भङ । এক্ট কারণেই দেশ ধার মধ্যে আপন ভাষাবান প্রকাশ মুহুভব করে ভাঙ্কে সৰ্ব্বজনসমক্ষে নিজের ৰ'লে চিহ্নিত করবার উপলক্ষ্য রচনা করতে চায় । ষেদিন তাই করে, যেদিন কোনে। মাছুঘকে জাননের সঙ্গে সে অঙ্গীকার করে, সেদিনই মাটির কোল থেকে দেশের কোলে সেই মাছুষের জন্ম । श्राभfश्न छौंव८नब्र अश्वाशिद्वन*ाञ्च 4हें खञ्चखौ अकृ४ाप्नब्र ষদি কোনে। সত্য থাকে তবে তা এই তাৎপধ্য নিয়ে । আমাকে গ্রহণ করার দ্বারা দেশ যদি কোনোভাৰে নিজেকে লাভ ন ক’রে থাকে তধে আজকের এই উৎসৰ अर्थशैन । क्षुर्भि ८कछे १ कषाञ्च अ३कj८व्रब्र जानक क'tब्र यांभाव्र छ८छ ऐंठश्धिं झन उठ८व उँf८णब्र ऊँrवर्ण व्धनाबकुक । যে-থ্যাতির সম্বল অল্প তার সমারোহ মৃতই বেশী হয় ততই তার দেউলে হওয়া দ্রুত ঘটে । ভুল মস্ত হয়েই দেখা দেয়, চুকে যায় অতি ক্ষুদ্ৰ হৰে। আতসবাজির অগ্রবিদারক আলোটাই তার নিকাণের উজ্জল তর্জনী সঙ্কেত । এ কথায় সন্দেহ নেই যে পুরস্কায়ের পাত্ৰ নিৰ্বাচনে দেশ ভুল করতে পারে। সাহিত্যের ইতিহাসে ক্ষণমুখরা খ্যাতির মৌনসাধন বার-বার দেখ গেছে । তাই च्षांख८कब्र गिटमब्र याcब्रांछ८न भांबड़े चाडिन्नग्न ऍझान যেন না করি এই উপদেশের বিরুদ্ধে যুক্তি চলে না। न डा निcच्च ७शनि डाक्लीडोफ़ि बिभर्ष श्बाब्र७ पञाठ काव्र१ ८मशि ना । कrzल काcण नाझि७ा-बिछाटद्रब्र রায় একবার উলটিয়ে আবার পালটিয়েও থাকে। অব্যবস্থিত-চিত্ত মৰ্ম্মগতি কালের লৰ-শেষ বিচারে আমার ভাগ্যে যদি নিঃশেবে ফাকিই থাকে उद्रवृ এখনি আগাম শোচন করতে ৰস কিছু নয়। এখনকার মভ এই উপস্থিত অঙ্গুষ্ঠানটাই নগদ লাভ । डाव्रशृ८द्ध छब्रभ छबांदनिझिञ्च छ८♚ <थ८°ोटबब्र! ब्रझेरलन । जानाङङः बकूप्नब्र निरञ्च चावखfछ८ख चानन्म कब्रा যাক, অপর পক্ষে ধাদের অভিরুচি হয় তারা ফুৎকারে बूष न विगैौ4 कब्राब्र उ९गांप्इ चानन्त्र कब्राउ श्राद्ब्रन ।
