ዓዓbሥ প্রবাসী—আশ্বিন, ১৩e৮ sא זיג ויזס "צe ] ওসিয়ার একটি রেখ-মন্দির ও তাহার সম্মুখে মণ্ডপ বিদ্যমান রহিয়াছে । মগুপের স্তম্ভে ও গম্বুজের ভিতরের দিকে এখনও বহু মূৰ্ত্তি দেখা যায় । মুসলমানগণ এগুলিকে ভাঙিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন, কিন্তু বোধ হয় সকলগুলি ভাঙিয়া উঠিতে পারেন নাই । তাহারা মগুপের পূর্বদিকে পাচটি তোরণে শোভিত একটি প্রাচীর গড়িয়া ইহাকে মসজিদে পরিণত করিয়া লন । কিন্তু মণ্ডপটির গঠন ও অলঙ্কার এবং ইতস্ততঃবিক্ষিপ্ত রেখদেউলের ক্ষুত্র প্রতিকৃতি বা আমলকের ভগ্নাংশ এই স্থানের অতীত ইতিহাসের সাক্ষ্য দিতেছে। निन्नौ८ड कूडविभिना:झब्र श्रfटं बाँश्नधौ८ब्रझ भङ स्टड्ठশ্রেণী ও গম্বুজের স্বারা রচিত একটি পুরাতন মণ্ডপ আছে । উল্লিখিত কয়েক প্রকারের মন্দির ব্যতীত চিত্তোরের দুর্গমধ্যে তুষ্টটি প্রাচীন স্তম্ভ দেখিতে পাওয়া যায় । একটি झु८र्गब्र प्लेख्द्र नि८क ज्ञाश्रिङ भूब्राउन 2छनभमिटरव्र ीिक পার্শ্বে অবস্থিত, অপরটি দুর্গের পশ্চিমাঞ্চলে মীরাবাঈয়ের মন্দিরের নিকটে অবস্থিত। দ্বিতীয়টি মহারাণা কুম্ভ কর্তৃক নিৰ্ম্মিত্ত হইয়াছিল। মহারাণ। কুম্ভের জয়স্তম্ভের ভিতরে হিন্দু দেবদেবীর অসংখ্য মূৰ্ত্তি আছে । মূৰ্ত্তিগুলি শিল্পের দিক দিয়া খুব স্বন্দর নহে, কিন্তু মুষ্টি-শাস্ত্রের দিক হইতে এগুলির খুব মূল্য আছে। বিভিন্ন হিন্দু দেবদেবী ছাড়া গ্রীষ্মবর্ষা প্রভৃতি ঋতু, জরশূল প্রভৃতি রোগেরও এক একটি মূৰ্ত্তি রচনা করা হষ্টয়াছে। প্রতি মূৰ্ত্তির নীচে নাম লেখা আছে বলিয়া যাহার হিন্দু দেবমূৰ্ত্তির বিষয়ে আলোচনা করিয়া থাকেন, তাছাদের বিশেষ স্থবিধা হইবার কথা । চিতোরের উল্লিখিত স্তম্ভের মত স্তম্ভ আর কোথাও আছে বলিয়া জানা নাই । এরূপ স্তম্ভনিৰ্ম্মাণের রীতি খুব প্রচলিত না হইলেও ইহা রাজপুতানার স্বতন্ত্র স্বষ্টি বলিয়। ধরা যাক্টতে পারে । উদ্ভিন্ন আমরা পূৰ্ব্বে যে তিন প্রকার মন্দির-নিৰ্ম্মাণ-রীতির আলোচনা করিয়াছি সেইগুলিই রাজপুতানায় সমধিক প্রচলিত ছিল। পূর্বের আলোচনায় আমরা দেখিয়াছি যে, খৃষ্টীয়
