২য় সংখ্যা ] অস্বঙ্গ চিত্ত-তরু আর হরউ তিস্থআনে বিস্থা করুণা-ফুল্লিন্ত ফল থরই নামে পল্প-উআর । অস্বয় চিত্ত-তরুর অবস্থা ত্রিভুবন হরণ করেন, তখন করুণীর ফুল কোটে এবং ফল ধরে, সে ফলের নাম পর-উপকার । সহজিয়া ধর্মের যত ষই আছে, সকলেরই মূল কথা ঐ এক, কিন্তু ইহাতে একটি মুস্কিল আছে ; সেটি এই যে সহজিয়া ধর্মের BBD DDD BBS BBB BBBSS BBS BBB BBBS BBBS #iধারি ভাষা, কতক আলো, কতক অন্ধকার, খানিক বুঝা যায়, থানিক বুঝা যায় না অর্থাৎ এই সকল উচু অঙ্গেয় ধৰ্ম্মকথার ভিতরে একটা অন্ত ভাবের কথাও আছে । সরোরুহপীদের সময় সম্বন্ধে আমরা এইমাত্র জানি যে, DDBBBB BBBB BBBBBB BB BBB BBBBB BB BBB জিনিষ লইয়াছেন । অভয়া কর গুপ্ত বরেন্দ্রের রাজা রামপালদেলের রাজত্বের পচিশ বৎসরে একথাণি গ্রন্থ লিথিয়ছিলেন । অস্বল্পবজের এই কয়খানি পুস্তক তেথুরে তর্জমা হইয়াছে- ওৰদশক, যুগলব্ধ: প্রকাশ, মহামু থ প্রকাশ, তত্ত্ব প্রকাশ, সে ককার্য্যসংগ্রহ, সংক্ষিপ্ত BBBBS BBKSDSBBKEBS DDDBBBBBSBBB BBBS তত্ত্ব, মহাযানবিংশতি, দোহাকোষ-পঞ্জি ক। অর্থাৎ সে দোহাকোষের কথা আমরা এতক্ষণ বলিতেছিলাম । অদ্বয়বস্ত্রকে তেথুরে কোথাও মহাপণ্ডিত, কোথাও আশ্চর্য্য, কোথাও অবধূত বলিয়াছে। সরোরুহপাদেরও কয়েকখানি পুস্তক তেপুরে -অর্ণমা-আছে ; যথা, বুদ্ধকপালতন্ত্র-পঞ্জিকা, জ্ঞানবতাগং, বুদ্ধকপালসাধনং, সৰ্ব্বভুতবলিবিধি, শ্ৰীবুদ্ধকপালনামমণ্ডলবিধি ক্রম প্রদ্যোতন । এসিয়াটক সোসাইটীর পুথি-খানায় ৯৯৯৭ নম্বরে তিনখানি তালপাতা আছে, উহাতে শান্তিদেবের জীবনচরিত দেওয়া আছে। তালপাতাগুলি নেওয়ারী অক্ষরে লিপিত, অক্ষরের আকার দেখিয়। বোধ হয়, ইংরাজী ১৪ শতাব্দীতে লেখা হইয়াছিল । শান্তিদেব একজন রাঞ্জার ছেলে, সে দেশের রাজা, সে দেশের নামটি পড়া স্বায় না। রাজার নাম মধুবৰ্ম্ম । শাস্তিদেব বোধিচৰ্য্যাব ৩ার, শিক্ষ-সমুচ্চয় ও সুর-সমুচ্চয় নাধে তিনখানি অথtধ গ্রন্থ লিখিয়াছিলেন। এই তিনখtfনর দুইখানি পাওয়া গিয়াছে, ছাপাণও হইয়াছে। কেবল স্বত্রসমুচ্চয় পাওয়া যায় নাই । শাস্তিদেবের নালন্দায় ভিক্ষু অবস্থায় নাম হয় ভুমুক । পুকে যেমন সরোরুহপাদের থানের কথা বলিয়াছি, সেইরূপ ভুমুকুপাদেরও কতকগুলি গান আছে। কিন্তু গানগুলি সহজযাণের ও পুথিগুলি মহাযানের । শিক্ষা-সমুচ্চয়ে তান্ত্রিক মতের অনেক কথা আছে । এসিয়াটক সোসাইটীর পুথি-খানায় ৪৮• ১ নম্বরের যে পুথি আছে, তাহাও ভুম্বকুণদের লেখা । পুরাযাত্রার সহজযানের পুথি। ইহাতে সহজিয়াদিগের কুট-নির্মাণ, ভোজন-বিধি, শয়ন-বিধি প্রভৃতি নানা বিধি আছে। ইহাতে মদ খাওয়া ও তাহরে আনুসঙ্গিক ব্যাপারেরও এটি নাই। ইহাতেও বাঙ্গাল গান আছে, এই পুথির অক্ষরও খুব প্রাচীন। ইহা হইতে একটি বাঙ্গাল শ্লোক উদ্ধত করিয়া দিতেছি। রৰিকল মেলহ, শশিকল বারহ বেশি বাট বহন্ত । তোড়হ সমস্ত সমরস জীউ ন জীয়তে ফাগণ জগফল। থায় ॥ আরও– অসু পসরতু চন্দন বরাহ অঙ্কহেঠ কমল করি শয়ন অঙ্ক । মুরচাপি শশি সমরস জায় রাউত বোলে জল্পষরণ ভয় বেঙ্গদও চউন্দ চর্য্যহ স্বল্পকার ছাড়ি ন যাই সে দুর ষোগীএ ন জানহ খোজ গুরু লিনা করি @ খুকুস্তি যোগ। কষ্টিপাথর ・>Q> শাস্তিদেব শাস্তিদেব নামেই একখানি বৌদ্ধ তান্ত্রিক গ্রন্থ লিখিয়া গিয়াছেন। সে গ্রন্থখানির নাম গুহাসমাজমহাযোগতন্ত্রবলিবিধি । এইখানে লেখা আছে, শাস্তিদেবের বাড়ী ছিল জাহোর। জাহোর কোথায়, জানা যায় না। কিন্তু রাউত ভুসুকুর বাড়ী যে বাঙ্গালায় ছিল, সে বিষয়ে সন্দেহ নাই। কারণ, চর্য্যাচৰ্য্যবিনিশ্চমে ভুসুকুর •একটি গান আছে ; সেটি এই,— 釁 বtঞ্জ ণাব পীড়া পউআ খালে বহিউ অদঅ বঙ্গালে ক্লেশ লুড়িষ্ট ॥ ধ্রু ! স্বাজি ভুম্ব বঙ্গালী ভইলী নিঅ ঘরিণী চণ্ডালী লেলী ॥ পূ ৷ ডহি জো পঞ্চধtট লই দিলি সংজ্ঞ। ৭ঠা ন জানমি চি অ মোর কঁহি গই গইঠ ॥ ধ্রু ॥ সোন ৩রু অ মোর কি পি ন থাকিউ ণি আ পরিবারে মহামহে থাকিউ ॥ ধ্রু ! চউকে tড়ী ভণ্ডার মোর লই আ সেস জীবস্তুে মইলে নাহি বিশেষ ॥ ধ্রু ॥ BBBB LLSB BB KKgJB BSBBBSBBB BDD B BBB দেশ, তাছাতে আসি ৫েশ লুটাইয়। দিলাম। রে চুম্ব, আজ তুমি সত্য সত্যই বাঙ্গালী হইলে, যেহেতু নিজ ঘরিণীকে ( চণ্ডালী ) করিয়া লইলে । 總 সহজ-মতে তিনটি পথ আছে ; -অবধূতি, চওঁালী, ডোথি বা বঙ্গালী । অব{তিতে দ্বৈতষ্মাণ থাকে : ১ণ্ডালীতে দ্বৈতজ্ঞান আছে বলিলেও হয়, না বলিলেও হয় ; কিন্তু ৬োধিতে কেবল অদ্বৈত, দ্বৈতের ভাড়াও নাই । বাঙ্গালীয় অদ্বৈত মত অধিক চলিত, সেই BB BBK gBBB BSBB BBB KDgg gg S KgBB ggBB বলিতেছেন,-রে ভুসুকু, তোমার নিজ ঘরিণী যে অবতী ছিল, তাহাকে চণ্ডালী করিয়াছিলে, এই বার তুমি বঙ্গালী হইলে অর্থাৎ পূর্ণ অদ্বৈত হইলে । - তুমি মহামুপরপ অনলের দ্বার। পঞ্চস্কন্ধাশ্ৰত সমস্ত দগ্ধ করিয়াছ । তোমার সংজ্ঞাও নষ্ট হইয়াছে । এখন জানি না, আমার চিত্ত কোথায় গিয়া পন্থছিল, আমার শুষ্ঠ তরুর কিছুই রহিল না। দে আপন পরিপারে মহাসুখে থাকিল, আমার চার কোটা ভtণ্ডার সল লইয়ণ গেল, এখন জীবনে ও মরণে কিছুই বিশেষ পাই । জtহার কোথা না জানিলেও এ গtণে বেশ বোধ হয়, রাউত ভুমুকু ও শান্তিদেব বাঙ্গালী । রাউন্তের আর একটি গানের শেষে এইরূপ আছে - রাউতু ভণই কট তুমকু গুনই স্কট সঙ্গল আইস সহর জইতে মুঢ়া আছসি ভাষ্ঠী পুচ্ছ ? সদগুরু পাব ॥ ধ্রু ॥ রাউতু বলেন,--কি আশ্চর্যা, ভুসুকু বলেন–কি আশ্চর্য । সকলেরই একই স্বভাব । রে মুর্থ ! তোর যদি ভ্ৰান্তি থাকে, তবে স{গুরুর কাছে পিয়া জিজ্ঞাস কর । • শান্তিদেব মধাদেশে গিয়া মগধের রাজার সেনাপতি বা রাউত হন ; এখন এই রাউত সঞ্চবেণেদের চlfর আশ্রমের এক আশ্রম ; রাউতাশ্রমের বেণের শুধু ছাউণিতে মসলা বিক্রয় করে । এই প্রস্তাবে স্থির হইল সে, শাপ্তিদৈব, রাউতু ও ভূমুকু এক । তিনি মহাযান ও সহজযান, উভয় যানের লোক, তিনি সংস্কৃত ও বাঙ্গাল৷ দুই ভাষাতেই লিখিয়ছেন এবং তাহার বাড়ী বাঙ্গালীয়ই ছিল। ৬৪৮ খৃষ্টাব্দ হইতে ৮১৬ সালের মধ্যে র্তাহার গ্রন্থ রচিত হইয়tছিল।
