&: 8 - যে, শাক্যদিগের মধ্যে সহোদর বিবাহ অভিনব ব্যবস্থা বলিয়া গণ্য হইত 1 ‘মহাবংশ লঙ্ক ব৷ সিংহলের প্রসিদ্ধ ইতিহাস। এই গ্রন্থেও বাঙ্গালার রাজ সিংহরাহু য়ে উtহার সহোদর ভগিনী সিবলীকে বিবাহ করিয়াছিলেন, তাহার বিবরণ আছে। এই ভ্রাতার ঔরসে ও ভগ্নীর গর্ভে क्छिब्रनिरश्द्र छद्म । विअप्प्रब्र कनिछे शभिज । भशंवरश्न जाउी-उग्रैौब्र এই যৌন সম্বন্ধকে অভিনবত্বে বিষেষিত করে নাই। মহাবংশে লঙ্ক, সিংহল ও তাম্রপপা (তস্বপন্ধি-পালি ) এক দ্বীপ বলা হইয়াছে। সীত-ছরণের কথা এই জাতকে নাই ; থাকিলে বোধ হয় “লঙ্কাবতার সূত্রের" বিবরণ পও হইয়া যায়। অযোধ্যার নাম এই জাতকে নাই ; তখন বারাণসী শ্রেষ্ঠ স্থান বলিয়া পরিচিত ; অযোধ্য এই যুগ হইতে সাকেত নামে পরিচিত। ইহ বুদ্ধদেবের বাণী বলিয়া কথিত হইলেও তাহার বহু পরবর্তী শিষ্যগণের রচনা । বৌদ্ধগ্রন্থ মহাৰিভাষায় রামায়ণের কথা জাছে । পুরাণগুলির মধ্যে পদ্ম-পুরাণ, বিষ্ণুপুরাণ, ভাগবত-পুরাণ, মার্কণ্ডেয়পুৰাণ, গরুড়-পুরাণ, ব্ৰহ্মপুরাণ, স্বল পুরা, অগ্নি-পুরাণ, বায়ুপুরাণ, রংপুরাণ, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত-পুরাণ, শিবপুরাণ, দেবীভাগবত ও বৃহৎ ধৰ্মপুরাণে জয়-বিস্তর রামায়ণ-সম্পর্কিত কথা আছে .. পক-পুরাণ পাতাল-খণ্ডের বিভিন্ন অধ্যায়ে রামায়ণ-কথা আছে। মূল আলাপের পশ্চাত্তে যে উত্তরাকাও যোজিত আছে, তাহাতে রামের সহিত মুনীলবের যুদ্ধ নাই। এই পুস্তকে বিস্তৃতভাবে তাছা আছে। কৃত্তিবাস নগদ ৰঞ্জের আশ্রয় গ্রহণ করিয়াই লবকুশের যুদ্ধ লিখিছিলেন। পাতাল ৰঙে রাম-সম্পর্কিত এমন অনেক বিবর আছে, বাহ বাল্মীকির নবাগত নই-ই, উত্তরকাণ্ডেও নাই ; কৃত্তিবাস পণ্ডিতও তাঁহা গ্ৰহণ करब्रन बॉरै ॥ বিষ্ণুপুরাণ ১ম ভাগের, ৪র্থ অংশের ৪র্থ অধ্যায়ে সুৰ্য্য-বংশের বিবরণ সংক্ষেপে বিবৃত হইয়াছে। ভাগবত পুরাণের বা শ্ৰীমদ্ভাগবতের নবম স্বন্ধের দশম, একাদশ, দ্বাদশ ও রয়োদশ অধ্যায়ে রামায়ণ-কথা আছে। এই পুরাণেও কুশ-লবের * कधी जांtछ् ॥ মার্কণ্ডের পুরাণে রামোপাখ্যান ও কুশবংশবিবরণ আছে। श्रब्रफुभूब्राप्नब ss१-अशाप्द्र बांभोजन-कष दिइड श्वाप्इ । ব্ৰহ্মপুরাণের ১৪৪-১৫৭ অধ্যান্ধে রাম-কথা আছে । স্বলপুরাণের তৃতীয় খণ্ডে রাম-কল্পিত বিবৃত হইয়াছে। অগ্নিপুরাপের ২৭ অধ্যার স্বৰ্য্যবংশ-কথা ও ২৩৮ হইতে ২৪২ অধ্যারে ब्रांtभांख् नैौठि कथिठ हऍब्रह्ह ॥ বায়ুপুরাণের ৮৮ অধ্যায়ে ইক্ষাকু বংশের বিবরণ আছে। মৎস্তপুরাণে ১২শ অধ্যায়ে স্বৰ্য্যবংশের কথার সহিত রামায়ণ-রচয়িত বাল্মীকির নাম আছে। রামের দুর্গা-পূজার কথাও এই পুরাণে আছে। এই পুরাণের নিৰ্দেশ অনুসারে ফোন-কোন স্থানে দুর্গাপূজাও হয়। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত-পুরাণের ১৪শ অধ্যায়ে ও শিবপুরাণের ধর্মসংহিতা খণ্ডের ৬০-৬২ অধ্যায়ে স্বৰ্য্যবংশের কথা আছে । মেৰী ভাগবতের ৩য় স্বন্ধের ২৮ হইতে ৩eশ এবং ৭ম স্বন্ধের ১ম অধ্যায়ে সুৰ্য্যবংশ-কথা বিবৃত হইয়াছে । প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ, ১ম খণ্ড বৃহদ্ধৰ্ব্ব-পুরাণের পূর্ব-খণ্ডে ১৮শ অধ্যায় হইতে বিস্তৃতভাবে রামায়ণ-কথার আলোচনা হইয়াছে। রামের দুর্গাপূজার বিবরণ এই পুরাণে অাছে এবং এই পুরাণ-অনুসারেও বাঙ্গালার কোন কোন অঞ্চলে শারীর পূজা সম্পন্ন হইয়া থাকে। এই পুরাণের ৩•শ অধ্যায়ে (:ཝཱེལ་བ་ ) “বাল্মীকি কর্তৃক ব্যাসের প্রতি মহাভারত রচনার উপদেশও” | বৃহদ্ধৰ্ব্বপুরাণ, মৎস্তপুরাণ প্রভৃতি ব্যতীত দেবীপুরাণ, বৃহমন্দিকেশ্বরপুরাণ প্রভৃতির বিধান-অমুসারেও বাঙ্গালার স্থানে-স্থানে - শারদীয় পূজা হইয়া থাকে। ব্যাসদেবের নামে একখানা রামায়ণও প্রচারিত আছে, তাহার নাম অধ্যাক্স-রামায়ণ। এই অধ্যাক্স-রামায়ণে বাল্মীকি-রামায়র্থের পুনরাবৃত্তি করা হইয়াছে। কিন্তু অনেক স্থলেই আর্য্য রামায়ণের মত রক্ষিত হয় নাই। অগ্নিবেগু-রামায়ণ, বৌধায়ন-রামায়ণ, আনন্দ-রামায়ণ, অদ্ভুত রামায়ণ প্রভৃতি রামায়ণগুলির নামও এন্থলে উল্লেখযোগ্য । এই সকলগুলিতেই রামায়ণ-কথা বিবৃত হইয়াছে। এগুলির মধ্যে অদ্ভুত রামায়ণে একটু বিশেষত্ব আছে। এই বিশেষত্বের উল্লেখ এস্থলে করা হইল—এইজন্ত যে এই ক্ষুদ্র রামায়ণখানাও বাল্মীকির রচনা বলিয়াই প্রচারিত। ইহার বর্ণিত ঘটনাবলীও উত্তরকাণ্ডের স্থায় । কবি নাকি উত্তরকাণ্ড লিখিয়াও সীতার মহিম। শেষ করিতে পারেন নাই, তাই পরিশিষ্টম্বরূপ অদ্ভুত উত্তরকাণ্ড नामक अहे वडूठ ब्रांभांग्र१ ब्रध्न रूब्रिह नौठांब वडूठ बौब्रप्क्ब्र কাহিনী প্রচার করিয়াছেন। অদ্ভুত রামায়ণ সপ্তবিংশতি সর্গেও—১৩৪১ গ্লোকে রচিত ; নিয়ে সংক্ষেপে ইহার পরিচয় প্রদত্ত হইল। বিষ্ণুভক্ত অম্বরীষের শ্ৰীমতী নামে পরম সুন্দরী এক কস্ত ছিল। নারদ ও পৰ্ব্বত উভয়েই তাহার পাণিপ্রার্থ হন। বিষ্ণুর চক্রে অবশেষে ইহার নিরাশ হল । ইহাদের ক্রোধে বিষ্ণুর অধোগতি হয় । বিষ্ণু আসিয়া অযোধ্যায় দশরথের গৃহুে জন্মগ্রহণ করেন । সাঁতা জন্ম গ্রহণ করিলেন মনোদরীর গর্ভে। মন্দোদরী সীতাকে কুকক্ষেত্রে পরিত্যাগ করিলে কুরুক্ষেত্র-তীর্থক্ষেত্র-কর্ষণ-যজ্ঞ-কালে রাজা জনক তাহাকে প্রাপ্ত হন । অতঃপর রাম-সীতার বিবাহ হয় । ইহার পরের ঘটনা অতি সংক্ষেপে রাম-সীতার বনগমন, সীতাহরণ ও রাবণ বধ। এই পুস্তকের জার-একটি বিশেষত্ব এই— সীতা হারাইয় রাম হনুমানের সহিত সাক্ষাৎকালে তাহার নিকট আত্মতত্ত্ব, সাংখ্যযোগ, উপনিষদ-ধৰ্ম্ম ( যুদ্ধক্ষেত্রে শ্ৰীকৃষ্ণের গীত৷ ব্যাখ্যার স্থায় ) ইত্যাদি অনেক ধৰ্ম্মকথা ব্যাখ্যা করিয়াছেন। অতঃপর অদ্ভুত ঘটনা—দশস্কন্ধ রাবণের ভ্রাতা সহস্রস্কন্ধ রাবণ-বধের বিবরণ। রাম-সীতা বনবাস হইতে অযোধ্যায় প্রত্যাগমন করিলে একদিন সীতা সকলের সমক্ষে সহস্রস্কন্ধ রাবণের বিবরণ বলেন। তখন রাম সসৈন্তে সেই সহস্ৰষ্কন্ধ রাবণকে বধর্থে পুষ্কর যাত্র করেন। রাম এই যুদ্ধে পরাজিত হইলে, সীতা কালিকা মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়া সহঅস্কন্ধ রাবণকে বধ করেন ও রামকে মুক্ত করিয়া আনয়ন করেন। ( সৌরভ, আষাঢ় ১৩৩১ ) শ্ৰী কেদারনাথ মজুমদার
