ՏՀ8 "ব্রহচেী ఎ383 BB BBS BB BBBB BBBB BBB BBBB SBBB S BBB BB BBBBBB BBBBBBB BBBB BBBS মহন্তত্ব বা ‘দেবত্ব লাভের আশা সুদূরপরাহত। এখন একদিন— পর্য্যস্ত উচ্চসভ্যতাভিমানী জাতিদের মধ্যে ও পশু-গন্ধ ( smell of the beast ) বিলুপ্ত হয় নি ; এখনও মানুষের রক্ত মানুষে শোষণ ক’রছে— কেবল অসভ্য মানবমস্তক-শিকারী ( head-hunters ) আদিম জাতিরা নয়, স্বসভ্য প্রাচ্য ও প্রতীচ্য সমৃদ্ধিশালী জাতিরাও এ-বিষয়ে তাদের চেয়ে পশ্চাৎপদ নন। কেবল হনন-কৌশলে ধা-কিছু প্রভেদ । এই সব দেখে মনে হয়, মানুষ এখনও উন্নতির পথের নূতন যাত্রী মাত্র ; উন্নতির স্বদীর্ঘ রাস্ত! এখনও অস্তহীন বলে মনে হয়। ইংরেজ-কবি টেনিসন তাহার “উম।” ( "The Dawn" ) নামক কবিতায় যথার্থই বলেছেন,— আমরা এখনও সভ্যতার রক্তাভ উষাকাল অতিক্রম করিনি :– “It cal of the , l wn ! 웃 + 啤 을 F. or Babylou was a child to w-b ru, and loor w is a - | abe in armr, Anil London and I’ll is still all the r >t are as vot but in l isling strings.” “Earth at 1 st: wu less worldl, t ringl. 1:ur. a single tougue, –1 lav c scen her far (way–s ris 1,1 valth iԱՀ у يةt yon ng *— Every tiger malness muzzled, every serp.’ns p -sınır killel, IE very ugi i:vi rav in : , g. videu, ev. ry błazing
- {{s-t 3-1 ti|| ”
(Locks/y /{a}/ Sirsy Years . 1st, r.) কারণ,— “Only that which woul, irs, nie.: it us to b : nogati. by and lix : S ‘t the splies e of all [h houn, H. ss IIc, volts, withii, II* lill 11, in ex ..., S nit the shadow of Hirus it, i tu lunu ull. --, ili , at:. tlis liminan soil - 3, undless in wat el, in the atom, beundi oss ont w i, , !, ini tluk' \\' || 1 || ..." (J.ocks/, //rt/; si rly Yeatrs Aft r.y -*m. মনোরাজ্যের কাহিনী শ্রীবিজয়লাল চট্টোপাধ্যায় নদীর বুকে যেমন ঢেউয়ের পর ঢেউ জাগে, মনের মধ্যেও তেমনই চিন্তার পর চিস্ত লগে । ঢেউ জলের ভিতর হইতে উঠিয়া জলের ভিতরেই আবার মিলাইয়া যায় ; চিস্তাও মনের অতল হইতে উঠিয়া আবার মনের অতলেষ্ট আত্মগোপন করে। নদীর বুকে ঢেউয়ের ওঠা-পড়ার যেমন বিরাম নাই, মনের মধ্যে ও চিন্তার তরঙ্গ তেমনই কেবলই উঠিতেছে, কেবলই পড়িতেছে। মনের উপরিভাগে যখন একটি চিন্তা জাগিয়া থাকে, তখন অন্যান্ত চিন্ত মনের অতলে অপেক্ষা করে উপরে উঠিবার জন্য। যে-চিন্তাটি চেতনার ক্ষেত্র অধিকার করিয়া থাকে, সেটি কিছুক্ষণ পরে বিস্মৃতির রাজ্যে চলিয়া যায়। চেতনার রাজ্যে নূতন নূতন চিন্ত আসিয়া উপস্থিত হয় নেপথ্যের অন্ধকার হইতে । মন যেন থিয়েটারের রঙ্গমঞ্চ । রঙ্গমঞ্চে নটবালকেরা নাচিয়া গাহিয়া নেপথ্যে চলিয়া যায় । নুতন অভিনেতারা আসে নৃতন ভূমিকা লইয়া পথ্য হইতে প্রকাশ্বে । মনের রঙ্গমঞ্চেও ভাই । 蠶 অন্ধকার হইতে চেতনার আলোকে এবং চেতনার আঁলোক হইতে বিস্মৃতির অন্ধকারে চিস্তার ছুটাছুটির বিরাম নাই । মনের যে-দিকটা চেতনার আলোকে আলোকিত তাহাকে মনস্তত্ববিদের বলেন, সজ্ঞান অবস্থা ( conscious state ) মনের যে-দিকটা চেতনার রাজ্যের বহিভূত, যেদিকটা বিস্মৃতির অন্ধকারে সমাচ্ছন্ন, সেই দিকটার নাম আন্তজ্ঞানিক *Rogi (sub-conscious state ) ડાકે আন্তজ্ঞানিক প্রদেশের অলক্ষ্যে কত চিন্তাই যে লুকাইয়। আছে, তাহার ইয়ত্তা নাই। আমরা জীবনে যত কিছু চিস্ত। করি তাহার কোনটাই একেবারে নষ্ট হয় না। সেগুলি চেতনার রাজ্য হইতে বিস্মৃতির রাজ্যে চলিয়া যায়। সেই বিপুল অন্ধকারের রহস্যময় রাজ্যে কত দিনের কত আশাআকাজাই না লুকাইম আছে। কবে শৈশবের সোনালী প্রভাতে মা আমার চিবুক ধরিয়া মাথা আঁচড়াইয়া দিয়াছে, ঠাকুরমা ভোরের বেলায় কৃষ্ণের শতনাম শুনাইয়াছে, আহার করাইবার সময় রামায়ণ মহাভারতের গল্প বলিয়াছে, লক্ষ্মণের শক্তিশেল, অভিমত্যুবধের কাহিনী শুনিতে শুনিতে দুই গণ্ড বাহিয়া অশ্রুঞ্জল ঝরিয়াছে, প্রবন্ধ লিখিতে লিখিতে একে একে কত কথাই না মনে পড়িতেছে । সে কতকালের কথা ! এতক্ষণ এই সব ছবি কোথায় আত্মগোপন করিয়া ছিল ? কোথায় ছিল আমার ছোট চিবুকটিতে মায়ের হাতের সেই স্পর্শের স্মৃতি ?
