স্বাস্তবর্ষের ভিন্ন ভিন্ন অংশের ও পৃথিবীর নানা দেশের সহিত আনসিক আদানপ্রদান করিতে পারিতেছেন, পৃথিবীর সম সামরিক ইতিহাসে শ্রোত দর্শক ও কী হইতে পারিতেছেন — · তাহাজের, একটি কথা স্বরণ করা ও মনে রাখা আবগুক । যখন ইংরেজরাজৰে ভারতবর্ষে কিরূপ শিক্ষা দেওয়া হইবে এই প্রশ্ন উঠে, তখন একদল লোক ( ক্ষমতাশালী ইংরেজ রাজপুরুষের প্রায় সবাই এই দলে ছিলেন) কেবল সংস্কৃত জাৱৰী পারসী ও কিছু দেশভাষা শিখাইবার পক্ষপাতী ছিলেন ; কিন্তু রামমোহন স্বয়ং প্রাচ্য বিদ্যায় পারদর্শী হইয়াও এবং সংস্কৃত শিখাইবার শিক্ষালয় স্থাপন করিয়াও ইংরেজী পক্ষে যুক্তি প্রদর্শন করিয়া লর্ড আমহাষ্টের নিকট একটি হয় নাই। কিন্তু পরে যে ইংরেজী শিখাইবার পক্ষপাতী “ইংলিশ পার্টি” নামক দলের উদ্ভব হয়, তাহার প্রভাবে এবং লর্ড মেকলের মন্তব্য পড়িয়া বড়লাট লর্ড উইলিয়ম বেষ্টিঙ্ক ইংরেজী শিক্ষা চালাইবার দিকে মত দেন। এই “ইংলিশ পার্টির উদ্ভব সম্বন্ধে কেজি বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রকাশিত ভারতবর্ষের ইতিহাযের ষষ্ঠ খণ্ডে ১১০ পৃষ্ঠায় चांप्ङ्ग : ఇఛ్ : శిష్ఠీ "ఫీ: were the petition of Rammohun Roy and the practical “experience of the Committee. তাৎপর্ব। • ? ईश्शां णिचण ब्रिां श्मिंश् जोश्चि,ि cश्, शशिनं श्रब्र ७९viखि ८ष-यकृलष्ठष मृदjतब क्रण श्, ठांश ब्रांगण्याश्न ब्राप्प्रब्र थाएकानज धक कवि ब्र चौद्र কাঞ্চলৰ অভিজ্ঞতা। - মেকলের মন্তব্যেও স্বামমোহন রায়ের চিঠির প্রতিধ্বনি পাওয়া যায়। • * মহাত্মা গান্ধীর সঙ্কল্প কাৰ্যক্রম কিরূপ হইবে, তাহ জানিবার জন্ত দেশব্যাপী কৌতুহল ছিল। তাহ এখন তৃপ্ত হইবে। তাহার সঙ্কল্পের গবয়েণ্ট ণ্ঠাহাকে ফারামুক্ত করেন। তিনি কারামুক্ত নৃ সালের তেলর আগষ্ট পৰ্যন্ত জেলে থাকিতে হইত। উক্ত श्रोब्रिटङम नl-निद्रग्नजद यांहेनजलयन व ब्रांखट्रेनडिक অল্প কিছুই করিতে পারিতেন না। তিনি কঠোর চিন্তা ও প্রার্থনার পর এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছেন যে, আগামী বৎসরের ৩রা আগষ্ট পৰ্য্যস্ত তিনি জেলে যাইবার জন্ত স্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়া নিরুপক্সব আইনলঙ্ঘন কোন প্রকারে করিবেন না। অনুন্নত হিন্দুদের সেবায় কালাক্তিপাত করিবেন। তাহার এই সঙ্কল্প সম্পূর্ণ স্থায্য আত্মমৰ্যাদাৰোধসঙ্গত এবং তাহার মহৎ চরিত্রের অনুরূপ হইয়াছে। প্রায়োপবেশন করিয়াছিলেন তিনি অনুন্নতহিন্দুসেবার সম্পূর্ণ স্ববিধা পাইবার জন্ত । জেলে গবন্মেটি এবার তাহাকে সেই সম্পূর্ণ স্থবিধা দিতে রাজী হন নাই। উপবাসে তাহার জীবন সঙ্কটাপন্ন হওয়ায় তিনি খালাস পাইয়াছেন এবং এখন অমুরতজনসেবার সম্পূর্ণ স্ববিধা তাহার হইয়াছে। স্বতরাং কারামুক্তিজনিত স্বাধীনতা ও সুবিধা তিনি যে কাজের জন্ম উপবাস করিয়া ষে প্রকারে পাইয়াছেন, তাহ বিবেচনা করিয়া এখন সেই স্ববিধ ও স্বাধীনতা অন্ত কাজে লাগান তাহার পক্ষে উচিত হইবে না বলিয়া তিনি বুঝিয়াছেন। অবশু আগামী বৎসরের ৩রা আগষ্টের পর তিনি র্তাহার স্বাধীনতা রাজনৈতিক কাজেও লাগাইবেন—যদি তখনও জেলের বাহিরে থাকেন। কারণ, ঐ তারিখের পূৰ্ব্বে তিনি স্বয়ং স্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়া আইন অমান্ত না করিলেও এমন অবস্থা ঘটিতে পারে, সরকারী কৰ্ম্মচারীরা এমন কিছু হুকুম বা বন্দোবন্ত বা ব্যবস্থা করিতে পারেন, যাহা মানিয়া চলা গান্ধীজীর পক্ষে অপমানকর ও অসম্ভব হইতে পারে। - গান্ধীজী যে নিজের কর্ণের গওঁী স্বেচ্ছায় সীমাবদ্ধ ও সংকীর্ণ করিলেন, তাহ কেবল নিজের জন্ত ; অস্তের নিজ নিজ বিবেচনা অনুসারে স্বাধীনভাবে কাজ করিবেন। এই জগু মহাত্মাজী বলিয়াছেন, ষে, পুনায় কনফারেলের পর প্রকাশিত বর্ণনাপত্রে তিনি যে পরামর্শ দিয়াছেন, তাহার কোন পরিবর্তন হইল না। র্তাহার এই সিদ্ধান্ডেরও কোন প্রতিকুল সমালোচনা হইতে পারে না। ইহা সম্পূর্ণ
