&Psilof যান-বাহন উষ্ট্রাদি দেখা যাইতেছে ; এবং আরও দূরে একটা নগরের দৃশু । তানসেনের ছবি পাইতেছি, তানসেন-সম্বন্ধে কতকগুলি গল্পও পাইতেছি—কিন্তু তাহার জীবনের সব খবর পাইতেছি না—অনেক কথা ঘোরতর য়হস্যময় রহিয়া গিয়াছে। আকবরের দরবারে ঐতিহাসিক আবুল-ফজল আঈন-ই-আকবরী গ্রন্থে আকবরের বেতনভোগী ছত্রিশ জন দরবারী গায়ক ও বাদকের নাম দিয়াছেন—তন্মধ্যে তানসেনের নাম সৰ্ব্বপ্রথমে আছে, এবং তানসেন সম্বন্ধে আবুল-ফজল মন্তব্য করিয়াছেন ষে তাহার ন্যায় গায়ক বিগত সহস্ৰ বৎসরের মধ্যে ভারতবর্ষে হয় নাই। ১৯৩৪ সংবতে ( ১৮৭৭-১৮৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দে ) শিবসিংহ সেঙ্গর শিবসিংহ-সরোজ' নামে হিন্দী কবিদের জীবনীময় একখানি কবিতা-সংগ্ৰহ গ্রন্থ প্রকাশ করেন, তাহাতে তিনি তানসেনের জীবনের কতকগুলি ঘটনা লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন। স্তর জ্যবৃজ, আবর্গম গ্রিয়ারসন Stro Atta Modern Wornacular Literature of Hindustan নামে যে অতি উপযোগী পুস্তক প্রকাশ কবেন, তাহাতে তিনি “শিবসিংহ-সরোজ হইতে তানসেনের জীবনী-কথা উদ্ধার করিয়া দেন। শিবসিংহের মতে তানসেনের জন্মের তারিখ হইডেছে ১৫৮৮ সংবৎ ( অর্থাৎ ১৫৩১-১৫৩২ খ্ৰীষ্টাব্দ ) । শিবসিংহ কোনও প্রমাণ দেন নাই । তাহার প্রস্তাবিত এক্ট তারিখ ঠিক নয়, কারণ এই তারিখে জন্ম ধরিলে ভানসেনের জীবনের অনেক ঘটনার মধ্যে অসঙ্গতি দেখা যায়। বোধ হয় তানসেন ১৫২০ খ্ৰীষ্টাব্দের দিকে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । আকবরের দরবারে লিখিড ফারসী ইতিহাস অনুসারে তাহার মৃত্যুকাল ৯৯৭ হিজরী অর্থাৎ ১৫৮৯ খ্ৰীষ্টাব্দ । তানসেন মকরন পাড়ে নামে এক গৌড় ব্রাহ্মণের পুত্র । डिनि ठून्झांबटनग्न झब्रिझॉन श्राशौब्र निकt zथभ कविडा রচনা ও গান শিক্ষা কয়েন। পরে তিনি গোয়ালিয়ের স্বফী সাধক মোহম্মদ ঘোঁসের শিষ্য হন। এই সুফী সাধক একজন খুব বিখ্যাত গায়ক ছিলেন। তিনি বাবর, হুমায়ুন ও আকবরের সমকালীন ছিলেন, এবং লোকে উীহাকে বিশেষ শ্রদ্ধা করিত। গোয়ালিয়র যখন কবি ভালসেন্স Aş হিন্দুদের হাতে—তোমর-বংশীয় রাজপুতদের হাতে— ছিল, তখন হইতেই মোহম্মদ ঘোঁস, গোয়ালিয়রে বাস করিতেন, এবং এই মুসলমান সাধুটীর সলা-পরামর্শ অকুসারে বাবরের সেনাপতি রহীম-দাদ মোগলদের হইয়া গোয়ালিয়র দখল করিতে সমর্থ হন। কথিত আছে যে মোহম্মদ ঘোঁস নিজের জিভ তানসেনের জিভে ঠেকান, তাহাতেই তানসেনের অসাধারণ সঙ্গীত-শক্তির উন্মেষ হয় । ১৫৬২ খ্ৰীষ্টাব্দে তানসেন আকবরের দরবারে আসেন, এবং ইহার পরে তিনি মুসলমান হন। তানসেনের মুসলমান ধৰ্ম্ম স্বীকার করার কারণ য়হস্তাবুত। আকবরের প্ররোচনায় মুসলমান হওয়া সম্ভব ছিল না, কারণ আকবর এই ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে বরাবরই উদাসীন ছিলেন, এবং শেষ জীবনে এই ধৰ্ম্ম একপ্রকার ত্যাগই করিয়াছিলেন। তানসেনের রচিত গানের ভাব ও ভাষা দেখিয়া মনে হয় না যে তিনি ভক্তপ্রাণ হিন্দু ছাড়া আর কিছু ছিলেন। মুসলমান ভাবে অল্প প্রাণিত তানসেনের নামে যে কয়ট গান পাওয়া যায়, সেগুলিতে এই আন্তরিকতার স্বরের বিশেষ অভাব দেখা যায় । ওস্তাদ মোহম্মদ ঘোঁসের প্রভাবে পড়িয়া তবে কি তানসেন মুসলমান হন ? মোহম্মদ ঘোঁস হিন্দুদের খুব প্রিয় হইয়া উঠিয়াছিলেন অকুমান করা যায়–অন্তত: যোগ্যস্থলে হিন্দুদেবও তিনি থাডির করিতেন বলিয়া গোঁড় মুসলমানদের কেহ কেছ তাহার প্রতি বিরূপ হুইত, ইহার প্রমাণ আছে । ভারতবর্ষে মুসলমান পীর ব৷ ফকীরের লোক-প্রিয়তা অনেক ক্ষেত্রে হিন্দুদের মধ্যে মুসলমান-ধর্শ্বের প্রচার-কার্ধ্যে সহায়ত। করিয়াছে, ইহা দেখা যায়। আবার ইহাও হইতে পারে যে যৌবনে তানসেন মুসলমান রাজ-দরবারে ঘনিষ্ঠভাবে মিশিতেন বলিয়া মুসলমান-সংস্পৰ্শ-হেতু আচারে ব্যবহারে ব্রাহ্মণত্ব বজায় রাপিতে না পারায় স্বজাতি কর্তৃক পরিত্যক্ত হইয়াছিলেন। তানসেন শেরশাহের পুত্র দৌলত খার বিশেষ বন্ধু হইয়া আগরায় রাজ দরবারে কিছুকাল বাস করিয়াছিলেন। ইহাও সম্ভব যে হয় তো তানসেনের স্বজাতীয় অনেকগুলি ব্যক্তিকে মোগল কর্তৃক গোয়ালিয়র বিজয়ের পরে জোর করিয়া ধরিয়া মুসলমান করিয়া দেওয়া হয়—জাতিকে জাতি ধরিয়া মুসলমান করার উদাহরণ
