సిక প্রবাসী—কার্ভিক, ১৩৩৯ [ ২৩শ ভাগ, ২য় খণ্ড SAASA SAAAAA AAAA SAAAAA SAAAAA S ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ^^ equivalent at the rate of 29, 3d. to the rupee, in round numbers to four and a half million pounds sterling. Intermediate estimates put the expense at three millions sterling, said to have been about the sum which Shahjahan resolved to spend. If the full value of materials be included, the highest figure is not excess ve and may be considered as approximately correct.” ইহ। তইতে ব্যয়েব মোটামুটি একটি ধাবণ কব যাইতে পারে। V. A. Smith এক জায়গায় ইষ্ঠ ও বলিয়াছেন যে — “Much of the more costly material was presented by tributary princes, and its value probably was cxcluded from the lower estimates " উদ্ধত কথাগুলি হইতে তাজমহল নিৰ্ম্মাণের ব্যয় সম্বন্ধে মতের এত বিভিন্নত হওয়াব একটি সন্তেীযজনক কারণ পাওযা যায় । ঐ তপোধীরকুষ্ণ বয় দস্তিদার ( 4 - ) “지 59' অতি প্রাচীনকালে পূৰ্ব্বলঙ্গ কতকগুলি গণ্ডলীজ্যে বিভক্ত ছিল এবং করতোয় নদী-তীরস্থ পেও বৰ্দ্ধন পেীও রাজ্যের রাজধানী ছিল। সুবিখ্যাত চীন পরিব্রাজক “ঠযন চাং' পূঃ ৭ম শতাব্দীতে র্তাহাব ভারতভ্রমণকালে উক্ত রাজধানী পরিদর্শন কfরয়tfছলেন । কাশ্মীবেব রাজাও খু: অষ্টম শতাব্দীতে পোঁও বৰ্দ্ধন পবিদর্শনে গিয ছিলেন। পালবংশীয় রাজগণেব তাম্রলিপিতেও পৌণ্ড বন্ধনের উল্লেপ দেখা যায়। অতএব পেগু রাজত্ব যে খং 'অষ্টম শতাব্দীতে পুৰ্ব্ববঙ্গে সমৃদ্ধ হইয়াছিল তাহতে আর সঙ্গেই নাই। গুৰু এ, কানিংহাম বহু গবেষণার ফলে সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে বগুড়াব প্রায ৮ মাইল উত্তরে মহাস্তান-গড়ের যে ংসাবশেষ দেপিতে পাওয়া যায়, উহাই প্রাচীন পেীও রাজধানী পেও বৰ্দ্ধনৰ স্মৃতিস্ত,প । আধুনিক গবেষণায় মহাস্থান-গড়ের ভিতব একটি স্ববৃহৎ বৌদ্ধমন্দিব পাওয়া গিয়াছে। বগুড়ীব ভূতপূৰ্বৰ কালেক্ট ব—সুশিক্ষি ও পুৰাতত্ত্ববিদ বটব্যtল মহাশয় বলিয়াছেন যে মহাস্থানুেব পুরাতত্ত্বেব মধ্যে বৌদ্ধতত্ত্বই শ্রেষ্ঠতম। বগুড়ীর ডিষ্টি ক্টু ইঞ্জিনিয়াব’মিষ্টীর নন্দী, ১৯০৭ খৃঃ অঙ্গে মহাস্থানের অনেকগুলি স্ত,প খনন করিয়াছিলেন এবং তাঁহাতে অনেক পুরাতন ঐতিহাসিক চিঙ্গ পাওয়া গিয়াছে । এই-সকল গবেষণার পর্যালোচনায় মঙ্গীস্থানে বৌদ্ধতত্তেব প্রধান্তই উপলক্ষিত হয়। বৰ্ত্তমানে যাহ। "মহাস্থান-গড়’ নামে অভিহিত, তাঙ্গই যে প্রাচীন পেও বৰ্দ্ধনের ংসাবশেষ সে বিষয়ে অব কোন সন্দেহ নাই । মহাভাবত ও পুরাণে দেখা যায় যে, বা সুদেব নামে এক ক্ষমঙ্গtশীল পৌণ্ড রাজা ১২৮ খৃষ্টপলাঝে পেও বৰ্দ্ধনে রাজত্ব করিতেন । ইয়ন চাং’-যখন পেও বৰ্দ্ধণে আসিয়াছিলেন তখন সেখানে কোম বাজ। ছিল ন|--সকলেষ্ট স্বাধীন ছিল এবং নান স্থানে বৌদ্ধ মঠ প্রতিষ্ঠিত ছিল । খৃঃ অষ্টম শতাব্দীতে পেও বৰ্দ্ধনে জয়ন্ত নামে এক রাজা ছিলেন এবং নবম শতাব্দীতে তাহাব রাজ্য পালরাজাদেব হস্তগত হয়। পালরাজাদের রাজধানীও পৌও বৰ্দ্ধনে ছিল । কিন্তু পালরাজ্য যখন সেনরাজাদের হস্তগত হয় তখন তাহার গৌড়ে রাজধানী লইয়া যান । কথিত আছে যে ইহীর পব পরশুরাম নামক এক ক্ষত্রিয় রাজার সময়ও উক্ত পৌণ্ডবৰ্দ্ধনই উহার রাজধানী ছিল। অনস্থর শী স্বলতান মামক এক মুসলমান ফকির তাহাকে পবাস্ত করিয়া ঐ স্থানে মুসলমান শাসনের বিস্তাব করেন । উপরোক্ত বিবরণ ইইতে দেখা যায় যে মহাস্থান প্রাচীন বিজেতাদের “রাজধানী” ও “গড়" অর্থাৎ দুর্গ ছিল এবং তাহা হইতেই "মহাস্থান গড়ের’ উৎপত্তি হইয়াছে । ঐ যশোদাকিঙ্কর ঘোষ “ণীলাদেবীর ঘাট” “মহাস্থান-গড়ের" চারিটি স্তেরণ ছিল, কথিত আছে যে শীলদেবীর ঘটে তন্মধ্যে একটি। এখন যtহ শীলাদেবীর ঘাট নামে অভিহিত হয় সংস্কৃত সাহিত্যে তাঁহাই “শীত-দ্বীপ" নামে পরিচিত। বটব্যাল মহাশয় বলেন যে, মহাস্থানের নিকট করতোয় নদী ছুই ভাগে বিভক্ত হইয়া পুনরায় বগুড়ার প্রায় এক মাইল উত্তরে সংমিলিত হইয়াছে এবং মধ্যবৰ্ত্তী স্থান “শীতদ্বীপ : বলিয়। কথিত হয় । তিনি আরো বলেন যে,—“ণীত" --বৌদ্ধ শীল শব্দের অপভ্রংশ মাত্র, হতরাং শীত দ্বীপ বা “ণীগ দ্বীপ" অর্থে বৌদ্ধদেব একটি ধৰ্ম্মস্থান বুঝায়। এ সম্বন্ধে আবার মতভেদও দেখা যায়। মিষ্টার ও'ডনেলের মতে গোবিন্দ দ্বীপের নিকট পাখরঘাটাই “শীল দেবীর ঘাট” এবং কানিংহাম সাহেব উক্ত মত সমর্থন করেন। আবার মিষ্টার বিভারিজ বলেন যে, “ণীতদ্বীপকেই” স্থানীয় লোকে "শীলদেবী" বলিয়। অশুদ্ধ উচ্চারণ করে । একজন বাঙ্গালী ঐতিহাসিকের মতে “শীলদেবী" রাজা পরশুরামেব একমাত্র কন্য' । তিনি পৰম সুন্দরী ও অতি বুদ্ধিমতী রমণী ছিলেন। শৈশবে মাতৃবিয়োগ হওয়ায় তিনি কুমারীত্ৰত অবলম্বন করিয়াছিলেন এবং সর্বদ। যাগযজ্ঞ লইয়। থাকিতেন। শী সুলতানের সৈঙ্গর যখন মহাস্তান-গড় আক্রমণ করিযlfছল, তখন পরশুরাম বুদ্ধ ছিলেন এবং যুদ্ধBD BBBB BBB BB BBB BBSK BBS BBBB BBBB BS ভাবিয়া ক্ষোভে র্তাহার প্রণবিয়োগ হয়। অতঃপর উtহার সেনাপতি নিহত হইলেন এবং শত্রর গড়ে প্রবেশ করিলে শীলদেবী তাহীদের হস্ত হইতে স্বীয় মর্যাদ। রক্ষণ করার জস্ত গড়ের প্রাচীর হইতে করতেীয়া নদীতে লগ প্রদানপূর্বক আত্মপ্রাণ বিসর্জন করিলেন এবং সেই হইতে উক্ত স্থান “শীলদেবীর ঘাট” বলিয়। অভিহিত হইতেছে । উক্ত স্থানে প্রতিবৎসল যোগের সময় স্নান করার জন্তু বহুলেীক সমবেত হয় । দ্রষ্টব্য— (1) Archaeological Survcy of India, Vol. XV, 1879So—by Sir A. Cunningham. (2) Antiquities of Bagura—by 11. Beveridge, C. S. (3) Notes on Mahasthan near Bagura,-Eastern Bengal,—Journal of Asiatic Society Fengal—Part I, No 3, 1875. (1) Report on Antiquities of Bogra, 1895–U.C. Bataby.tl, I. C. S. (5) Pistrict Gazettecr—Bogra, J. N. Gupta, M.A., I. C. S. (6) Paundrabardhana l)as Kundu. and Karatoa–Harogopal ঐী যশোদাকিঙ্কর ঘোষ (१२ } "পঞ্চ সাগরে বারাহী দেবী" পঞ্চসাগবের ভৌগোলিক সংস্থান নির্ণয় করা বড়ই কঠিন ব্যাপার। পীঠমালা বা অহা কোথায়ও ইহার বিবরণ প্রাপ্ত হওয়া যায় না। তবে ভারতের মধ্যে নেয়াখালী জিলাতে ৮বরাহী দেবীর প্রতিম বিদ্যমান আছে এবং এই স্থানেই ভৈরব মহারুদ্র ও দেবী বরাহীর পুঞ্জ হইয়
