প্রাচীন ভারতে পল্লীজীবন অনেকেরই বিশ্বাস যে প্রাচীনকালে আমাদের দেশে সহরের সংপ্য। খুব কমই ছিল--পল্লীতেই সাধারণতঃ জীবনযা । নিলাহ হই । প্রাচীন ভারতবর্ষের সম্বন্ধে যে কতকগুলি বদ্ধমূল ধারণ আমাদের মনে বিন বিচারে স্থায়ী আসন লাভ করিয়াছে এটি তাদেরই অন্যতম । বস্তুতঃ এরূপ ধারণ। যে ভুল ভাইর অনেক প্রমাণ আছে । অব% সকল দেশেই চিবকাল সহরের সংখ্যা কম এবং পল্লীর সংখ্য বেশী। কিন্তু ভারতবর্ষে যে বিশেল করিয়। পল্লীকেই কেন্দ্র করিয়৷ সভ্যতা ও সমাজ গড়িয়া উঠিয়াছিল, নগরীব সহিত ওiহব বিশেষ কোন BBB BB BS BBB BBK BBB BBD KB S BBBBB BSBBB যে সহরের সংখ্য বড় কম ছিল না ঠাই৷র ব৪ প্রমাণ বিদ্যমান। প্রাচীন সাহিত্য ও বিদেশী পপ্যটকগণের লিবপণ পাঠ করিলেই श्रु दूः। गांश्८५ ।। কিন্তু ভtহ বলিয়। পল্লীলন যে সমাজের একটি বিশিষ্ট অঙ্গ ছিল ন তাহ বলি না। সকল দেশেই পল্লীসমূহ সাধাবণ লোকে DBBSBBB ggS BBYSKBBBBD BB SBBBB BBB DD BBS BBBBBB ggEDBB SLggK C BBCBSS SBBSS BBB ও সভ্যতার একদিক্ ধেমন নগরীব বিলাস ও বিভলেপ মাধ্য দিয়া BBBS BBBS DDg gg BBBB BBBB ggSgg ggBBB KH পল্লীভবনের সাহায্যে পবিপষ্ট ইঙ্গু ১ । কোন কোন গামে কেবলমাত্র একশে 7র লোক বল করি , BBBBS BBBSKKS ggB KKS S SKB KK S gBSKBBB KSD BB BBBS BB BDS gES KDKKD BBD KK SKK বড় ৮কি গ্রামে এক সঙ্গ কাষ্ঠব্যবসায় পবিবাব বাস করি , আর এক কৰ্ম্মকাল্প-গ্রামেও ঐ পৰিমাণ বাড়ী ছিল । এই-সমুদায় গ্রাম BBBB BBB BBB KK gBBB SBBSS SBBSS SBBSBBS KSB সকল শ্রেণীর লোকষ্ট বাস কল্লিশ । BBB BBgggB BBBBB BBBS BBBS BB BS BB DD gg BB BBBS BBBS KDB BD DD DD DS BB BBBBB BB BBB BggS DDBB ggSBB BB B একাধিক বৃক্ষ অথবা বৃক্ষকুঞ্জ গ্রামের লোকের নিকট চৈতাবৃক্ষ রূপে BgB BBB gg ggBB gggDD DgggB B BBS BBB BBBB BBB BBBK K KK 00KK KDD SBBB SKK KBB BSSS BBB gOB BB ggB BB DDB BBg ggg BBB নিৰ্ম্মিত ভিখাধীর জামার সহিত তুলনা কবিয়াছেন । প্রত্যেক KSDB KKK BBSBg gSBBS BSBBSB DBSBB KB BBBS gBBB BBD KggDD LgggS BBSBBS B KK DDDDK KSBBSS DBB DD gg g BBB gDD LLg BSg BB BBBB তৈরী হইত। চোর ও দহ ভয়েই এই কণ করিতে হ হত । يس কুর্ষিকধ্য বাষ্ঠীত নানারূপ কাল ও সাধারণ শিল্পের দ্বাৰ। gDDDBB gggSgK BBB BBggD BB BS BBBBS BD DBB SBBB BBB BBBB BBBS BB KBB BBB &ই , কারণ ওখন জায়গার কোন অভাব ছিল না । এইসমুদয় কারণে দারিদ্রাদুঃখ একরকম অজ্ঞাত ছিল। অবঙ্গ দৈবদুৰ্ব্বিপাৰে মাঝে মাঝে দুর্ভিক্ষ মহামারী প্রভৃতি দেখা দিত । গ্রামে ননীরূপ আমোদপ্রমোদের ব্যবস্থা ছিল । গ্রামবাসীর সকলে মিলিয়া তাহার ব্যবস্থা করিত । যদি কেহ এ-বিষয়ে সাহায করিতে বিমুখ হইত ঠাহ হইলে সে সপরিবারে ইহাতে যোগদানে অধিকার হক্টতে বঞ্চিত হইত • সহরের অনুকরণে গ্রামে গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠ হইত। গোষ্ঠ অনেকট। আজকালকার ক্লাবের গুtয় ইহাতে সকলে সাধারণত: অপরাহ্লে, কি সন্ধ্যার পর একত্র হইয় গল্পগুজব, সাহিত্যালোচনা, সংগীত, নু ত্য, বাদ্য প্রভূতির অনুষ্ঠান করিতেন । কখনও কখনও নাটকাদির অভিনয় হইত। আবার BBBBB BgBBS BBSBBDD BBBBBB BBB BBB S BB বিষয়ে কুলবেক-জাতকে একটি সুন্দর বর্ণনা আছে—মগধের মচল গ্রামে ত্রিশটি পবিবার বাস করিত। ত্রিশটি পরিবারের ত্রিশটি যুবক একটি দল গঠন কবিল—স্থির করিল, তাহারা সৰ্ব্বদ ধৰ্ম্মভাবে জীবনযাপন কৰিবে ও পরহিত সাধন করিবে । তাহারা প্রাতঃকালে উঠিয়৷ K KBB BDD BBBS BBB BB BS Bm DDS KSBB BBB সমস্ত ষ্টট পাথর সরাষ্টয়া দিত। রাস্তার পার্থে যে-সমুদয় গাছের সহিত ggg BBBB BBBB gggg gg DDD tt BB BBBS gTtr BBBS BBSBBS BB BB BBBS KK D BKB BBB BBBS BB BB BBBS BBSgBD BBB BBB BDgg BBBB BBB কবি , সাধাবণের বসিবার জন্ম ঘর তৈরীর করিত ও দীনg:পীকে নানা প্রকারে সাহায্য করিষ্ঠ । বহু সংখ্যক প্রাচীন শিলালিপি হইতে জানা যায় যে যাহার। গ্রামেব BBB BB BBB BBB BB BBB BKK BBBB BBB লোকের ভক্তি ও শ্রদ্ধার পাত্ৰ হইত। একবার কোন গ্রাম প্রিশ্নগমেব লোক কর্তৃক আক্রাপ্ত হয়—কোন ব্যক্তিব বিশেষ চেষ্টাতেই গামরক্ষা হয় । এই-কার্ঘ্যের পুরস্কার স্বরূপ তাহtয়ক একখানি গ্রাম দান করা হয় । ৯৬৬ খু: অঙ্গে উৎকীর্ণ একখানি শিলালিপি এইরূপ KBS BB BKDS BBB BB BB BBB BBBS BBBS BB BBBBS খানি শলালিপিতে যে-সমুদায় গ্রাম্য-বীর গ্রামের রক্ষার্থে রক্তপাত কপিয়াছেন ওঁহাদিগকে নিষ্কর ভূমিদানের বিযর উল্লেখ আছে । আরএকথানি শিলালিপিতে উক্ত হইয়াছে যে একব্যক্তি নিজের গ্রাম রক্ষার্থে জীবন বিসর্জন করে, গামবাসীরা এই-মহাপুরুষের স্মৃতিরক্ষার্থ ও উহার পরিত্রিক মঙ্গলের জন্ত স্থানীয় দেব-মন্দিরে একটি চিরস্থায়ী প্রদীপের প্রতিষ্ঠা করে। অর্থাৎ এই-প্রদীপটি প্রতি সন্ধ্যায় মুত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে থ}লীন হই হ, মন্দিরাধিকারীর হস্তে কিছু টাকা দেওয়া হইত, তাহার সুদ হইঙ্গে প্রদীপ গুলিবার খরচ নিৰ্ব্বাহ হই গু । আর.একবার গ্রামবাসীরা এক তেঁতুলগাছের তলায় সভা করিয়া স্থির করিল যে তাইর গ্রামের স্বার্থের বিরদ্ধে অথবা গ্রামের মন্দির ব৷ অন্ত কোন অনুষ্ঠানের অনিষ্ট হয় এরূপ কোন কায্য করিবে না, যদি কেহ করে তাহ হইলে সে “গ্রামদ্রোহী" বলিয়। বিবেচিত হইবে এবং
- অর্থশাস্ত্র, ১৭৩ পৃঃ । + বাৎস্তায়ন প্রণ ও কামশাস্ত্র, ৫৭ পৃঃ ।
