আগ্রহায়ণ ধারণ আছে যোগমার্গ সম্যক অনুষ্ঠিত না হইলে শারীরিক অনিষ্ট হয়। ধোগমার্গ হইতে চু্যত হইলে चुङग्नबछे झझे८ङ श्छ, अर्थीं९ अकलांछe श्ध्न नां এবং ইহলোকেও কষ্ট পাইতে হয়। এই আশঙ্কা নিরাকরণের জন্যই অৰ্জুনের প্রশ্ন। উভয়ভ্ৰষ্ট' শব্দের অর্থ শঙ্কর ‘জ্ঞান ও কৰ্ম্মমার্গ উভয় মার্গ হইতে ভ্ৰষ্ট’ করিয়াছেন। শ্ৰীকৃষ্ণ পূৰ্ব্বে বলিয়াছিলেন যে র্তাহার পৰ্ব্বজন্মের সমস্ত কথা জানা আছে এজনা অর্জুনের ধারণা যে পরলোকে যোগভ্ৰষ্ট্রের কি দশা হয় সে-সম্বন্ধে একমাত্র শ্ৰীকৃষ্ণই নিঃসংশয়রূপে বলিতে পারিবেন। ৬৪০-৪৫—শ্ৰীভগবান বলিলেন—“হে পার্থ, ইহলোক বা পরলোকে তাহার বিনাশ বা বাৰ্থত হয় না কারণ হে বৎস, কল্যাণ কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানকারীর কোন দুৰ্গতি হইতে পারে না। যোগভ্ৰষ্ট ব্যক্তি মৃত্যুর পর পুণাত্মাদিগের প্রাপ্য লোকে গমন করিয়া বহুকাল অবস্থানের পর পুথিবীতে শুচিস্বভাব ও লক্ষ্মীমন্ত ব্যক্তির গুহে জন্মগ্রহণ করেন ; অথবা ধীমান যোগীদের বংশে তিনি জন্মলাভ করিয়া থাকেন ; এরূপ জন্ম মনুষ্যলোকে দুর্লভতর অর্থাৎ সাধারণের এই সৌভাগ্য হয় না। হে কুরুনন্দন, তখন তিনি পুৰ্ব্বজন্মার্জিত বুদ্ধি সংযোগ লাভ করেন এবং পুনরায় সিদ্ধিলাভের চেষ্টা করেন। সেই পূৰ্ব্বাভ্যাসের দ্বারা অবশের ন্যায় চালিত बैठोबूबाछপাৰ্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্ত বিদ্যতে। নছি কলাপত্বং কশ্চিন্দ্বর্গতি তাত গচ্ছতি। •• প্রাপ্য পুর্ণাকৃতাং লোকামুষিত্ব শাশ্বতীঃ সমাঃ । শুচীনাং ধীমতাং গেহে যোগজক্টোহভিজায়তে ॥ ৪১ चषवl cपांजिनांरक्ष कूरण उपठि १ौमठां★। *ठझि इानंठब्र' ंजीरकं खश्च ौिथिम् ॥ ६२ তত্ৰ তং বুদ্ধিসংযোগং লভতে পৌৰ্ব্বদেহিক। बछाउ छ ठाठ1छूद्रः नरनिरको कूजनमन ॥ s७ গীতা ९०¢ হইয়া যোগের জিজ্ঞাস্থ হন এবং বেদোক্ত ক্রিয়াকলাপকে অতিক্রম করেন অর্থাৎ এ সকলে আসক্ত হন না এইরূপ যত্বপূর্বক যোগাভ্যাস করিতে করিতে পাপক্ষয় হইলে অনেক জন্ম পরে যোগী যোগসিদ্ধ হন ও তাহার পর পরাগতি প্রাপ্ত হন ।" শ্ৰীকৃষ্ণ সৰ্ব্ববিধ কুচ্ছ সাধন পরিত্যাগ করিয়া যোগাভ্যাসের যে উপায় নির্দেশ করিয়াছেন তাহা ইষ্টতে ভ্ৰষ্ট হইলেও কোন অনিষ্ট হয় না বলিলেন । শ্ৰীকৃষ্ণ আরও বলিলেন যে যোগমার্গে “অভিক্রমনাশ দোষ নাই অর্থাৎ কৰ্ম্ম সমাকু সম্পাদিত না হইলেও যেটুকু করা হইয়াছে তাহা নষ্ট হয় না এবং পুনরায় প্রথম হইতে আরম্ভ করিতে হয় না। ’ ৬l৪৬—“হে অঙ্কন, যোগীকে তপস্বী, জ্ঞানী বা কৰ্ম্মী হইতে শ্রেষ্ঠ জানিবে অতএব তুমি যোগী হও ।” তপস্বী অর্থাৎ কৃচ্ছসাধক, জ্ঞানী অর্থাং যিনি কৰ্শ্ববর্জন করিয়া কেবল জ্ঞান সাধনা করেন এবং কৰ্ম্মী অর্থে যাহারা সঙ্কল্প করিয়া যজ্ঞাদি বা অপর কৰ্ম্ম করেন । ৬৪৭—“যে যোগী শ্রদ্ধাবান হইয়া আমাতে অর্থাৎ ব্রহ্মে চিত্তসমর্পণ করিয়া আমাকেই ভঞ্জন করেন অর্থাৎ অন্য বিভূতির কামনা না করিয়া আত্মাতেই যুক্ত হন তিনিই যুক্ততম ইঙ্গাই আমার মত।” ইতি ধ্যানযোগ নামক ষষ্ঠাধ্যায় সমাপ্ত । পূর্বাভ্যাসেন তেনৈব হিয়তে হৰশোহপি স: | জিজাস্করপিযোগগু শব্দব্ৰহ্মাতিবর্তন্তে ॥ ৪৪ প্রযত্নাদ যতমানন্তু যোগী সংশুদ্ধ কিৰিষ । অনেকজন্মসংসিদ্ধস্ততে যাতি পরাং গতিমূ॥ ৪৪ তপস্বিভ্যে৷ ইধিকোযোগী জগনিতোংপিমতোহধিকঃ কর্শ্বিভ্যশ্চাধিকে যোগী তস্মাদযোগী ভবাৰ্জ্জন ॥ ৪৬ যোগিনামপি সৰ্ব্বেষাং মদগতেনান্তরাল্পনা । শ্রদ্ধাবান ভজতে যে মাং স মে যুক্ততমো মত: | ৪৭
