এপৰ্য্যন্ত ধরা পড়ে নাই। কিন্তু অস্তান্ত দেশের প্রাচীন ধর্গের সহিত তুলনা করিলে দুর্গাপূজার প্রাচীনতা কতক পরিমাণে অল্পমান করা যাটতে পারে। অনূ্যন চার হাজার বৎসর পূর্বাবধি আশিয়া-মাইনরের অন্তর্গত জানাটোলিয়া <थ८मार्थ dवर कौü रोौ८* निरश्वाहिनैौ ब्रवंछब्रदिशांग्निनौ জগন্মাতার পূজা প্রচলিত ছিল। তাহারও অন্ততঃ হাজার বৎসর পূর্বাবধি স্বমেরিয়ায় জগন্মাতা নিৰ্ম্ম-খুলীগের পূজা প্রচলিত ছিল। নিন-খুদাগ নামের অর্থ পাৰ্ব্বতী (Lady of the Mountain) I atron ww.ifs আলউবেন নামক স্থানের একটি ভাণ্ডুপ খননের ফলে একখানি শিলাফলক পাওয়া গিয়াছে ধাহাতে লেখা আছে মেদ অগ্নি-পদের পুত্র অ-অগ্নি-পদ নিমূ-খুলীগের মন্দির প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। রাজা অ-অগ্নি-পদ্ধ আনুমানিক খৃষ্টপূৰ্ব্বাব্দের ৩১•• সালে বিদ্যমান ছিলেন। এই সময়কার স্থমের দেশের সহিত ভারতবর্ষের অন্তর্গত সিন্ধুদেশের ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল। স্বতরাং তৎপূৰ্ব্বে ভারতবর্ষে জগন্মাতার পূজা প্রচলিত না থাকিলেও স্বমেরীয় সভ্যতার সংসর্গের ফলে তাহার উদ্ভব অসম্ভব নহে । জগন্মাতা দুর্গার কল্পনা যত প্রাচীনই হউক না কেন, ७ बांद९ शृङ थान्नैौन अश्विभकिंनौ मूर्डि शाeग्ना निंबांग्रह ठांशंब्र ८कांनषांनिहे भूगैब भक्ष्ष *उांकौब्र चट्त्रक প্রাচীনতর নহে। ইহার মধ্যেও এত প্রাচীন মাত্র একখানি, ভিলসার (প্রাচীন বিদিশার ) নিকটবর্তী फेनम्नििब्रब्र ७को छहांबधित्त्व चरुिङ जन्तङ्कब पश्षिমদিনী। বাঘেলখণ্ডের নাগোদ-রাজ্যের অন্তর্গত ভূমারার ভগ্ন শিবমন্দিরের একখানি গবাক্ষের চুড়ার মধ্যে জঙ্কিত চতুভূজ মহিষমৰ্দিনী ইহার কিছু পরবর্তী কালের, श्रणश् श* नउांचैौब श्र • बांशाशैद्र •नर निब्रिগুহ মন্দিরে চতুভূজ মহিষমদিনীও ঐ শতাব্দীতেই cषांलिङ हड्रेञ्चांख्णि |+ बिशंब्र थएनएलब्र गंद्र ८जणांब्र
- R. D. Banerji, The Temple of Siva at Bhumaru, Memoirs of the Archaeological Survey of India, No. 16, Plate XIV (b)
+ R. D. Banerji, Bas-reliefs of Badami, Memoirs of the Archaeological Survey of India, No. 25, Pl. I(b) S99b অন্তর্গত নাগাৰ্জুনী পাহাড়ে মৌৰ্য-সম্রাট অশোকের cशोज गधा भनब्रtषब्र कब्रान उिन िअश-शृंश् चां८ष् ।। ऎश्ांद्म क्षबलब्रि षट्षा चांश्भांनिु क्षुधैव षट्टै শতাব্দীতে খোদিত একটি সংস্কৃত লিপির প্রথম শ্লোকে जां*ौर्सीन कब्र इहेबां८छ्, प्रश्षिांश८ब्रब्र लिटब्र छख cनदौब्र পদ তোমাদের সম্পদের পথ দেখাইয়া দিক ; এবং আর একটি শ্লোকে বলা হইয়াছে, মৌখরী-রাজা অনন্তবর্গ বিন্ধ্যপৰ্ব্বতের এই গুহায় কাত্যায়নীর মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত कब्रिब्रां८छ्न láः शङब्रां९ अष्ट्रभांन कब्र शाहे८ङ• शां८ब्र, चनखबई dहे ७श-श्रृंtश् निष्ठाश्रूषांब्र चछ शीर्श्वहे প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। শরৎকালে স্বশ্বৰী ছৰ্গামূৰ্ত্তির পূজা যে কত প্রাচীন তাহা নির্ণয় করা দুঃসাধ্য। মার্কণ্ডেয় পুরাণে ( ১৩ অধ্যায়ে ) কথিত হইয়াছে, স্বরথ রাজা এবং সমাধি বৈশু মেধস ঋষির নিকট দেবীমাহাত্মা उनिबा नौउँौद्ब्र त्रिब cशबौद्र वृक्षौ मूर्डि अठेन कब्रिब्र পূজা আরম্ভ করিয়াছিলেন, এবং নিজ নিজ দেহের রক্তযুক্ত বলি প্রদান করিয়াছিলেন। এইরূপে অবিরত তিন বৎসর পূজিতা হওয়ার পর চণ্ডিকা স্বরখের এবং गभांश्ब्रि निकै चांविडूउो इहेब बाहिड बद्र थकान করিয়াছিলেন। श्ब्रर्ष ब्रांछ (gव९ गयांषि £दश्च उिन द९णब्रवTांशैौ স্বৰ্গ পূজা করিয়৷ এই পূজা প্রবর্তিত করিয়াছিলেন। আশ্বিন মাসে তিন দিন ব্যাপী দুর্গাপূজার বিধি পাওয়া যায় কালিক-পুরাণে। যথা (৬-২৬ ) ब्रांत्रछांत्रूओहांर्षीब्र ब्रांबनंछ क्षांब्र क। ब्रांडोप्दष मशप्नदौ बक्रतंicवांदिठां गूबा ॥ ब्रांभाक अत्रूयंइ कब्रेिबांबू बछ अष१ ब्रांबनष्क बर्ष कब्रिषांब्र छछ ब्रांखिकांप्ल मश८षदौष्क (कुर्नाटक) जक cषाविठ (छांनंब्रिड) कब्रिव्रांहिरणब ।। রঘুনন্দন দুর্গোৎসবতত্ত্বে লিঙ্গপুরাণ হইতে এই বচনটি উদ্ধৃত করিয়াছেন— ॐ ब्रांवनंछ वक्षांर्षीघ्र ब्रांमञ्चांत्रूयहांच्च क । बङ्गांप्ज बच्ांitप्रांषिicकाराोर्ध्नि कूखः %व।॥ . cह cवर्दौ ! ब्रांवनंtक वर्ष कब्रेिषांब्र बछ जक्र ब्रांबाक अत्रूट्रक कद्विषांब्र बछ, cछांबांधक बक चकांप्ण cदांविड कद्विब्रांहिण।” কালিকাপুরাণের বচনের “রাত্রি” এবং এই বচনের “चकांज" ७हे छूहे कषांब्रहे चर्ष, cनदखांक्टित्रब निजा
- Fleet, Gupta Inscriptions, p. 227.
