আগ্রহায়ণ নামাদের তরবারী নৃতোর কয়েকটি ভঙ্গী অমুকরণ করতে চেষ্টা করেছিলেন।” (অনুদিত) এ শুধু স্থানবিশেষের দৃষ্টান্ত দেওয়া হ’ল । উদয়শঙ্কর ও তমিরবরণ সৰ্ব্বত্রই লোকচিত্ত হরণ করেছেন । এই প্রসঙ্গে আর একটি কথা বল প্রয়োজন—তিমিরবাবুর প্রতিভা, সাধন এবং তার ফলে উদয়শঙ্করকে তিমি কি দিতে পেরেছেন। বাল্যকাল থেকে তিমিরবরণ ছিলেন স্থর-রসিক । স্বরের স্বপুরাজ্যে ছিল তার বাস । ভার পরে তার প্রচ্ছন্ন প্রতিভার উন্মেষের সুযোগ উপস্থিত হ’ল । তিনি স্বরসাধনায় উার প্রতিমুহূৰ্ত্ত নিয়োগ করলেন। রিলিজ্যান’ শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কলে বলা চলে মুরসাধনা হ’ল তার "রিলিজান'। ক্রমান্বয়ে দীর্ঘ সাত বৎসরকাল তিনি মহম্মদ আমীর খ ও ওস্তাদ আলাউদ্দীন প্রমুখ এদেশের শ্রেষ্ঠ সঙ্গীতজ্ঞদের কাছে স্বরোদু শিক্ষা করলেন। র্তার কঠোর অবিশ্রাস্ত সাধনার সম্বন্ধে বিস্তুতভাবে বলতে গেলে স্থানাভাব হ’বে। এর পরে এল তার স্বরস্থষ্টির স্বরলিপি શGG কাল । তিমিরবাবুর পরিচালিত ছোট ছোট ছেলেমেয়েদের ঐকতানবাদ তার কৃতিত্বের পরিচায়ক । তিমিরবরণকে সহায়ুরূপে পাবার আগে উদয়শঙ্কর গীতবাদ্য বিষয়ে 'ক্লাসিকেল’ হতে পারেন নি। বিলাতী যন্ত্রে আধা-বিলাতা এবং আধা-দেশী চুটুকী স্বরের ংযোগে তিনি লুভ্য করতেন। তা'তে তার ভারতীয় নৃত্যকলার পরিপূৰ্ত্তি সাধন হয় নি। উদয়শঙ্করের সঙ্গে পাশ্চাত্য দেশে ভারতীয় সঙ্গীতকে স্থিমিরবরণ দিলেন পূর্ণত। ভারতবর্ষের-বিশেষতঃ বাংলার—মুখ উজ্জল ক’রে এর দেশবিদেশে জয়ী হয়েছেন । আর একটি পত্রে জ্ঞাত হ’লাম তারা আমেরিকা থেকে আহত হয়েছেন-— আগামী বৎসরে সেখানে যাবার জন্তে । আমরা অদূর ভবিষ্যতের দিকে চেয়ে আছি আবার কবে তাদের নূতন করে দেখব। সম্ভবতঃ আগামী বৎসরের মাঝামাঝি সদলে উদয়শঙ্কর ভারতে ফিরবেন। স্বরলিপি শ্রীরমেশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় রাগ গান্ধী—সুরফাক্ত পাড়ব জাতি নিখাদ বঞ্জি মধ্যম বাদী সড়ঙ্গ সম্বাদী তৃ ধন ধন গাধী মহাত্মা জগমে যশ কীরত ঐসী পরকাশ জ্যো প্রভাত তপন । মোহন দাস অনুপম দীনজন ভারণ লিয়ে করত অত কঠোর ব্রত সাধন । জনম সফল হোত জব দেখভ বদন শ্রবণ শুনত তুঙ্গ মধুর বচন ; তুহী পরম যোগী তৃহী পরম তিয়াগী আচরজ লাগত সবকে দেখ তুঅ অনশন ॥
