84e উপাসক। দাক্ষিণাত্যের প্রাচীন দেবদেবীর মূৰ্ত্তির দৃষ্টি নালাগ্রবদ্ধ নহে, বহিমুর্থ। দাক্ষিণাত্যের আধ্যাত্মিক fonto (spiritual outlook) wes I আর্থ্যাবৰ্বের ভাস্কয্যের সুদীর্ঘ ইতিহাসে পর পর (Ծյայriյի, Arրիորսիպյiatէ 8ոrրrր մ Iոմու. ৪ নং চিত্র স্বাঞ্ছপিরের উদয়গিরির উপরন্থ জিন পার্থনাথের মূৰ্ত্তি তিনটি কল্প বা মহাযুগ দেখা যায়। প্রথম কল্প, পঞ্জাব এবং সিন্ধুর প্রাগৈতিহাসিক যুগের ভাস্কর্য। পঞ্জাবের অন্তর্গত হরপ্পায় এবং সিন্ধু প্রদেশের অন্তর্গত মোহেঞ্জোদাড়োডে এই কল্পের শিল্পের অনেক নিদর্শন পাওয়া গিয়াছে। এই দুইটি স্থানে আবিষ্কৃত মুদ্রায় বা সিলমোহরে মন্থষ্যাকার উপাস্ত দেবতার যত চিত্র পাওয়া গিয়াছে, তন্মধ্যে কয়েকটি যোগাসনে উপবিষ্ট, এবং আর কয়েকটি ধ্যানরত জৈন তীর্থঙ্করগণের মত কায়োৎসর্গ রীতিতে (দুই পার্থে দুই বাহু ঝুলাইয়া) দণ্ডায়মান। মোহেঞ্জোদাড়োতে একখানি মাত্র পূর্ণাঙ্গ S99ఉు &fsNo (statue in the round) wood কডক অংশসহ মস্তক পাওয়া গিয়াছে। এই মন্তকে চক্ষুদ্বয়ের দৃষ্টি নালাগ্রবন্ধ। স্বতরাং পাচ হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে হরপ্পায় এবং মোহেঞ্জোদাড়োতে ধ্যাননিষ্ঠ যোগীর ভঙ্গীতে উপবিষ্ট বা দণ্ডায়মান প্রতিমার পূজা প্রচলিত ছিল এই সিদ্ধান্ত অনিবার্ঘ্য । দ্বিতীয় কল্প— পৃষ্টপূৰ্ব্ব তৃতীয়, দ্বিতীয় এবং প্রথম শতাদের মৌধ্য এবং শুঙ্গ শিল্প। মৌৰ্য্যশিল্পের নিদর্শনের মধ্যে এ যাবৎ প্রতিমা-পূজার কোন চিত্র পাওয়া যায় নাই । শুদ্ধশিল্পের নিদর্শনে—ভারহুতের বৌদ্ধস্তপের বেদিকায় (বেড়ায়), বোধগয়ার বোধিবৃক্ষের প্রাচীন বেদিকায়, এবং সাঞ্চীর প্রধান স্তপের তোরণ-চতুষ্টয়ে বুদ্ধের পূজার অনেক চিত্র আছে। কিন্তু এই সকল চিত্রে বুদ্ধের প্রতিমা নাই ; শূন্ত সিংহাসন, পদচিহ্ন বা ধৰ্ম্মচক্র বুদ্ধ প্রতিমার স্থানে পূজিত হইতেছে। উড়িষ্যার অন্তর্গত ভুবনেশ্বরের নিকটবর্তী উদয়গিরি এবং খণ্ডগিরিতে জৈন সাধুগণের বাসের নিমিত্ত খোদিত যে-সকল গুহাগৃহ আছে তাহাদের সম্মুখভাগে অঙ্কিত চিত্রনিচয়ের মধ্যেও কোন জিনের মূৰ্ত্তি দেখা যায় না। তৎকালের বৈষ্ণবেরাও বোধ হয় বিষ্ণুর বা বাস্থদেবের মূৰ্ত্তির পূজা করিতেন না। প্রাচীন বিদিশার উপকণ্ঠে, বৰ্ত্তমান বেসনগরে, খৃষ্টপূৰ্ব্ব দ্বিতীয় শতান্ধে প্রতিষ্ঠিত ভগবান বান্বদেবের দুষ্টটি গরুড়-ধ্বজের এবং প্রছায়ের একটি মকরধ্বজের ভগ্নাবশেষ পাওয়া গিয়াছে। বেসনগরে তালপত্রবিশিষ্ট আর একটি পাষাণের স্তন্তচূড়াও পাওয়া গিয়াছে। ক্রমান অচ্যুতকুমার মিত্র দেখাইয়াছেন এই তালপত্র সঙ্কর্ষণের বা বলরামের ধ্বজ * প্রাচীন ভাগবত বা বৈষ্ণবের বাস্থদেব সন্ধর্ষণ, অনিরুদ্ধ এবং গ্রন্থায় এই চারিটি ব্যুহের বা বিষ্ণুরূপ মহাপুরুষের পূজা করিতেন। এই চারিটি ব্যুহের মধ্যে বেসনগরে শুদ-যুগের বাস্থদেবের গরুড়ধ্বজ, সঙ্কর্ষণের তালপত্রধ্বজ, এবং প্রদ্ধায়ের মকরধ্বজ পাওয়া গিয়াছে, অথচ বিষ্ণুমূৰ্ত্তির কোন চিহ্ন পাওয়া যায় নাই। স্বতরাং অনুমান করিতে হুইবে, গুগ-যুগে বৈষ্ণবেরা
- Morning Star (Patna, May-June, 1932, pp. 184 and 187.
