৭২২ Wo সে তাঙ্কার সঙ্গে গেল না । কিন্তু সদ্ধার পর একাকী অন্ধকার ঘরে বলিয়া থাকা অসাধ্য হইল, তখন আলো নিবাইয়া পথে বাহির হইয়া পড়িল । ম:নং গায়ে বৈরাগ্যের ছদ্মবেশ। নিজেকে থাকিয়া খাঞ্চিয়া সম্পূর্ণ ভাবে হারাষ্ট্ৰয়া ফেলিত, পুনরায় আকুলিবিকুলি করিয়া ফিরিয়া পাইত । কিছুদিন ধরিয়া বৈরাগ্য অভাগ চলিতেছে, ফলে নিজেকে একটু একটু করিয়া হারাষ্টয়া এমন এক অবস্থায় পৌfছয়াছে যখন নিজেকে ফিরিয়া পাইবার প্রয়োজনও সে আর অন্ত্র ভর করে না,যখন সব-কিছুই তাঙ্গার মধ্যে থাকিয়া অন্ত কেহ ভাগকে जिब्रां कब्राझेग्रा लग्न । जाछ 8 अछ८ष्ठब्र इट्टेम्ना ८षन चाब्र কেহ তাহাকে ভবানীপুরের পথ ধরাইয়া দিল । সমস্ত পথ ইটিয়া চলিল। পাখেয়ের অভাব সত্যই cणनि ठाहाब्र झ्नि, डाइ झाक्लो क्रिढाङ्कन भन जडेझा সৰ্ব্বদাই সে ইটিতে ভালবাপিত, একাগ্ৰ-মনে চিন্তু! করিবার তাহাতে স্থবিধা হইত। পথ চলিতে চলিতে অজয়ের হুইয়া আর একজন কেহ ভাবিল, ভাবিয়া স্থির করিল, বীণার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিয়া, তাহাকে অসঙ্কোচে जयख कष। दनिघ्न, $िब्रभिcनब्र भड छौवप्नद्व ७झे गडौब्र चनभूtदमनाभञ्च चणक्लन अशTाब्र:ि८क cतष कब्रिघ्ना দিবে। বীণাকে লে ভালবাসে না, তবু তাহাকেই আশ্রয় कब्रिञ्च जैक्षिनाद्र नशैौभदउँों इझेबांब्र निईब्र शाशश cण গ্রহণ করিধাছিল, সেই অপরাধের যোগ্য প্রায়শ্চিত্ত সময় षांकि८ङ cन रूद्विtरु । दौ*ीव्र निकü ६३tड विझाञ्च লঙয়ার অর্থ সে জানে, চিরকালেরই মভ ঐজিলাকেও रडांइ1 झ्झेcज cन हाब्रांडेtरु, क्षमञ्च दिौ4 इद्देब्र झाईtद, কিন্তু সে ভয় করিবে না। रूि हेइॉब्र भब्र अवलिडे थांकिहरु ? किडू ना। उी नाई थाकूरू । विश्ल नडाचौब्र छाब्रख्य८६ब्र बूवtरूब गडाई ८थश कब्रिदांग्न अशिकांब्र नाहें, उTागौ इहेt! जनछधन इद्देब्रा तन् काईब्र चषिकांब्र डांशद्ध चांtछ । किरू ढएर्वञ्च बशिकाग्नई कि डांशद्ध जान्छ ? कि उोशाब्र कोछ, ८कोषाइ ८कन्नङिनौकाव्र cकरङ्ग हेऋl थकिरणद्दे সে প্রবেশ কfরতে পারে ? শুধু চিত্ত, শুধু দ্বর্ভাবন, शष्ट्र शर्षडांब जब्बा, उर्दू दैनब्राप्नाइ भांनि ? इबउ डाहे, নী 8; SSC0ళ్) अल्लङ चाएन| cरूोन अिनि शनि सोहण, ७३ ऋरूकitब्रम्न বুকের মধ্যকার স্বপ্ত বহ্নি হইণ্ডেই জাগিবে, এই বার্থতার অরণ্যের বুকের মধ্যে নিয়াই চরিভার্থতার পথ কাটা इ३८व । वांदा शाश चारह उांशं नर्सड-थशा१ ३३८ङ পারে, অন্ধকার দুর্ভেদ্য, পথ সংশয়-সমাকুল হক্টতে পারে, দেবভার অভিপ্রায় জীবনে কোথাও না প্রত্যক্ষ হইতে পারে, অবকাশহীন দুঃখের রাত্রিত র্তাহার অস্তিত্ব সম্বন্ধে সন্দেহ জাগিতে পারে, তবু হাল ছড়িলে চলিবে না, তৰু পথ চলিতে হইবে। পথের পাশে শুষ্টঙ্গ, ঘুমাইয়া স্বপ্ন দেখিলে, অথবা কপালে করাঘাত করিয়া রোদন করিলে সময় কাটিবে, পথ একটুও কাটিবে না। অপ্রতিহত গতিতে পৰ চলিয়া পথকে অতিক্রম করিতে হুইবে । এ পথের সাথী কেহ নাই, নাই-বা রহিল কেহ সাখী। একটি মানুষের একাগ্র তপস্তার শক্তিতে বিশ্বদে তার আসন টলিয়া উঠিতে পারে বলিয়৷ যে-দেশের মাছব বিশ্বাস করিজ, আজ সে-দেশের কোটী কোটী নিরঙ্গ, বস্থহীন, রোগশোকজীর্ণ, অভ্যাচার-প্রীড়িত মান্সবের ৪ भ८न ७ कि निमांक्रम नब्रांला, ७ दि निt-कठे ३1 उांश८भब्र बौवप्न ? ७३ cमतदा*ौ, बझबूभवाभौ उ५: झेशादक বিদূরিত করিবার কোনও উপায় তাহার কল্পণ করিতে পারে না। কল্পনা করিতে পারে না, দেশের ঐশ্বধাশালীভার দিনে, গতিশীলতার দিনে ংে-তপস্যা গিরিचब्रना-८णांकांनब वmशृङ कब्रिबा बा:शश थकिङ, चाब এই দুঃখের দিনে, মুমূৰুভার দিনে একাস্তে একটি মাহুষের নিভৃত জীবনে তাহা জাগিতেছে। সেই একটি মানুষের একাগ্ৰ উগ্র তপশ্চৰ্য্যায় দেবতার আলন টলিজেছে, जबॉन-घछैना नछद इहे८ड८छ् । हिब्र कब्रिका, भशङाशैन उाitग्रब्र चांब्रां निtछद्र बौदहनद्र नभश नक्षप्रटक जांनाहेब cग uहे उणनTाब्र शश्कि ●बलिड कब्रिटद । श्धं डांशांब्र खछ नtश, cथश डांशब्र छछ नzष्ट । cग विश्* नङांचीब्र छाब्रउद:र्ष জন্মগ্রহণ করিয়াছে, ধে-ভারতবর্ষের কোট ছোট मब्रनाद्रौ चटशांब्राज वृङ्ग८क बौदनषाद१ चानक cवंशः वित्वश्न क्रब्र । cन गर्संडात्रो, cन उणयौ । छाषिण
