రిచ్చిరి যথা ইচ্ছ। তথা ব:ও । “প্রভুর জীবনলীলা হইল অবসান ।” চণ্ডিয় চরিত্র আয় কি লিখিৰি ভাই । বলরে প্রাপেয় ৰন্ধু তুমীরে স্বধাই ৷ বিধাতা তুমীর পুথি মিলাইল বেশ । নাম্বরে আরম্ভ কৰি মায় রেতে শেষ । রামীর বিশ্বাস হ’ল না, প্রভুকে না নিয়ে সে ন’ড়বে না। পূর্ব দিকে রবির উদয় হ’ল । মন্দিরের দ্বার খোলা হ’ল, চণ্ডীদাল বিশালাক্ষীর পদতলে পূজা করছেন ! কি অশ্চির্য, নিক্ষিপ্ত ব:ণ দশটি দেবীর দেহে বিদ্ধ হয়েছে, রুধির নির্গত হ’চ্ছে । চণ্ডীদাস কারও দোষ দেখতে পেলেন না । দেবনাথ নাকুরে চণ্ডীদাসের আগমনে ব্রাহ্মণ ও গ্রামস্থ সকলক ভোক্তন করবেন। ভোজনকালে গণ্ডগোল উপস্থিত হ’ল। জবন-সৈন্তেরা অতিথি, প্রথম ভাদের ভোজন কর্তব্য। চণ্ডীদাস এই ব্যবস্থা দিলেন। ব্রাহ্মণের ক্ষেপে উঠলেন, র্তারা জৰলের উচ্ছিষ্ট খাবেন না। অনেক কাও হ’ল । জীকান্ত নামে এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ সন্ন্যাসী ও গৃহত্যাগী হ’লেন, উরি পুত্র পার্বতীচরণ চণ্ডীদাসের ভক্ত ও অনুগামী হ’ল । ( ৩ ) পাণ্ডুআয় নামুর হু’তে পাণ্ডুমার দিকে আবার যাত্রা আরম্ভ হ’ল । চণ্ডীদাস ও তার সঙ্গীরা গাড়ীতে (“রথে”), সৈনিকেরা অশ্বে । কত গ্রাম কত মাঠ পেরুতে লাগলেন। পথে চণ্ডীদাসের সহিত রহমনের তত্ত্বকথা চলল। চণ্ডীদাস এক छठेखि দিলেন, ভাল্পত কক্সিল গ্রাস প্রায় তব জাতি । তথাপি স্বাধীন হের মর নরপতি ॥ রহমন বলে, সে কথা যথার্থ। তার সৈন্তবল নাই, তেমন সেনাপতিও নাই । তথাপি দিল্লীরাজ পরাস্ত হয়েছে । আমি তার সহিত রণে মৃত্যু নিশ্চিত জেনে বিষ্ণুপুরে গেছলাম। আপনার কৃপাগুণে রণ বাধে নি । মল্লেখরের শক্তির মূল কি ? চণ্ডীদাস মল্লবংশের উৎপত্তি ও মদনমোহনের আবির্ভাব ব’ললেন । মদনমোহনই মল্লেশ্বরের মন্ত্রী ও সেনাপতি । দলমাদল কামান তারই । পরদিন সুরপুর গ্রামে ১৮ পন্থছিলেন। দেখলেন পাচ ஐடுe ১৮) বৰ্ত্তমান সেরপুর। নামুগ্ধ হ’তে ৮ ক্রোশ। এখান ছ’তে श्राgञl ॐ cङ्गांचं । पश्रखङ: छूक्मिञ्च *थ ॥ ७ड़े ऋषङ्ग बनि बाहे । भूलौमाबाँब cनब्रशूराम निकtt । cवष इब्र कवि यूर्तीनांबांश रांठांब्रांठ কত্বে’ পথটি চিনেছিলেন, পাণ্ডুআ যান নাই। •әVega মোল্লা এক বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণকে প্রহার করছে, আর ব’লছে, "দেখ, কাফের, তোর রাধাকৃষ্ণ কি করতে পারে। রহমন অশ্ব হ’ভে নেমে তাদের কাছে প্রহারের কারণ জিজ্ঞাঙ্গলে । তারা বলে, “আমরা নবাবের মোল্লা, ইসলাম বিস্তার করতে এসেছি । এই নির্বেfধ বাধা দিচ্ছিল |” রহমন কোরাণের তাৎপৰ্য্য বুঝিয়ে দিলে, অনিচ্ছুককে জোর করে ধর্মশিক্ষণদানের বিধি নাই । চণ্ডীদাসের ব্যবহার দেখে মোল্লারা র্তাকে সাধু স্বীকার করলে তিনি তাদিকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন । পাণ্ডুআ নগরে প্রাতে । • বার জিঞা বসিলেন সিকেন্দর সাহ । সমুথে উজীর পীর কাজী ওমল্লাহু ॥ ইত্তালা হ’ল রহমন সহ চণ্ডীদাস-বাহগির দুআরে হাঙ্গীর । বাদসহ উজীরকে সাথে লয়ে দেখতে গেলেন । সিকন্দর ॥ রহমন, সাধুর সঙ্গে নারীটি কে ? রহমন ৷ ইনি যে-সে নারী নহেন, ইনি শক্তিস্বরূপিণী । সিকন্দর। মুসলমান হয়ে এই জ্ঞান ? (চণ্ডীদাসকে ) কহ সাধু কে এই রমণী ? চণ্ডীদাস ॥ একেই জিজ্ঞাসা করুন । সিকলার । ( রামীকে ) তুমি পাণ্ডুআ নগরে কেন এসেছ ? সাধুর সঙ্গে তোমার স্ববাদ কি ? রামী ॥ ( সহাস্তে ) শুন রাজা মহাশয় স্বধার স্বরগে উষ্ণুগের মেলা ঘন ঘন গল্পজয় । ब्रांछ ईtथ कब्र किख है । तृष्ण सृष्ण मझींदन हेरथ कि कनिद्रव क्ञ छांएवञ्च उद्भरत्र छैठेवांश् फूर्ध्नि चछांtदब्र नंठमण সখী কেমনে তুলিৰে বল । ७त्रश् श्५tव बैiक्तः क्षब्रेिष्ठ शंभन 5म বসিআছ পাতি দিবসরজনী ধরণীর বুকে র্যাদ । বলিকাদি খেদি ৰাঙ্গ । * মৃগ গুীয় নাচে নাচে কেসন্ত্রী চলেছে এ চে ধরি শাসন কিরাতের দল ছুটি চলে তাঁর পিছে। cमचेि ८कख़ाँ भरञ्च ८कदाँ वैitछ ॥ अभि cक cज जन बांटन यांत्रि cक ८न खन छांटन তুমিও সে জন আমিও সে জন কত কৰ জনে জনে । ब्रांब उदिcनथ भएन मरन ॥ চণ্ডিদাস মেীয় জেই তুমিও আমার সেই তুমি তিনি আমি একেরি প্রকাশ কৰ্ম্মেরি কের জেই। मष cखममांज किडू नॉरे ॥
