-سیم २श् সংখ্যা । । কার্ল স্পিটলার—বিংশ শতাব্দীর এপিক প্রতিভা Հ8Վ ीिगा८दप निभइनका ौ जान्-िश्डेन्। छाडिख उँाशब्र রচনা সম্বন্ধে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিল। জেনেভা-ভেঙ্গে স্পিটলার श१५ तङ्कडा भि८ड३िtजन, जाभि ठशन 4क,ि कt५f**কথনের নিম্নলিখিত অংশটুকু শুনিয়াছিলাম— “কিছে, ওর কোনো বই কি তুমি পড়েছ ?” "না, তুমি পড়েছ নাকি ?” "আরে না (ব্যঙ্গ-সহকারে)। প্রথমতঃ কবিতা জিনিষট। আমার পক্ষে অতি উচুধরণের ব্যাপার—তা’ছাড়া আমি জ ৰ্ম্ম নষ্ট জানি না । ( বলিতে বগিতে থামিয়া— বত্ত্ব শ্রীর উদ্দেশে) চমৎকার, বহিল৷ ” টলার ইগতে মোটেই অ শুর্ধ হইতেন ন ও ইঙ্গ লইয়। যথেষ্ট কোতুষ্ট করিতেন। আর কখনও কোনো-fকছু ত:ঙ্গাকে আশ্চর্যা করিতেও পাবিত না। BBD D u DDD BBBBBB BBBBS BBSBBS সদাবিপাত লোককে লক্ট41 হৈ চৈ করra ত চিরচলিত প্রথাই আছে ! সেষ্ট ঘটনার পর দশ বৎসর অশ্লীত ইয়াছে অথচ কাল স্পষ্টলৰ সেদিন অপেক্ষা ত্মিক্ষম হ অধিক পরিচিত হন নাই ; ফ্রান্সে উreার সম্বন্ধে লোকে f৫ই বা জ’নে ? sSBBB DDBB D BBBBBB BSB BBBDSLLL SBBBBS শক্রিকৌশলের পরিচয় দিশে পাবেন তাe1 দেখাই ধার wa f*f** *&** 3 =:* a R<ius * (Conrad theli. uttenant ) প্রভূক্তি দুটি কি frমটি মাত্র গ্র:স্থর সহিত সেথানকার শেকে পরিচি ই । ফ্র:২ড ( Freud ) সম্প্রতি ফাসনের মধ্যে দাড়াইয়াছে বলি সম্ভবত: দুই একজনে তfহ'ব "ইম্যাগো" ( In ago) পুস্থ কথানিও পড়িয়া থাকে । কিন্তু উাহাব দু’টি শ্রেষ্ট গ্রন্থ যাঙ্গাদের বর্তমান কালের মঙ্গাকাবোর শিরোমণি বলিলেও অতুক্তি হয় না সেই ‘wf-footaro wis' (Olympian Spring) s 'अभिfशश्’ (Promethcus ) – N লঙ্গৰ ( Alps ) গগনচুম্বী শিখরের মত যাহার। দীপ্যমান -ফ্রাঙ্গের কয়ঞ্জন লোক স্বইটজারল্যাগুেবই বা কয়জন তারা পড়িয়াছে ? কখনও কি কাহারও মনে জাগিয়াছে যে স্পিটলার নামক যে লোকটি সেদিন পরলোক গমন করিলেন, তিনি গ্যয়টে ও মিলটনের সহিত একাগন পাইবার অধিকারী । r তাঙ্গার তিনটি মহাকাব্যের মধ্যে প্রমিথিয়ুস ৪ এপিমিথিয়ুস, অলিম্পিয়ার বসন্তু ও সন্থের অবতার প্রমিথিয়ুস (Prometheus der Dulder) zgaf gæðist esē কারু-শিল্পের দুই বিভিন্ন দিক, (স্বতরাং দুষ্টটি মিলিয়া সাধারণতঃ প্রমিয়ুথিস্ নামে কথিত হয় ) একই স্বর যেন বিভিন্ন ধন্ত্রে বিভিন্ন তানলয়ে গীত হইয়াছে। এই পুস্তক গুলিতে পয়ত্ৰিশ বৎসর-বয়স্ক স্পিটলার “কবির লড়াই-’ ক্ষেত্রে কৌশলী যোদ্ধার মত যথেষ্ট ছন্দ-কাটাকাটির খেল দেখাইয়াছেন ; প্রাচীন কবি-যোদ্ধারা তাহার জয়ের উপকরণ জোগাষ্ট্ৰয়াছেন মাত্র কিন্তু তিনি সেক্ট জয়ের নিষ্ফল গৰ্ব্বে আত্ম-প্রতারিত হন নাই । ফালু স্পিটলার এই মহাকাব্যগুলির মূল বিযস্থ, মাইযের চিরন্তন বিদ্রোহ । তাইকে বিচ্ছিন্ন ৫রিয়া একাকী দূরে প্রাথইষ্টয়াছে তবু সে বিধিবদ্ধ বিবেক ও আড়ষ্ট নীতির শাসন মানিয় তাহার স্বাধীন আত্মাকে বল fদবে না। এই নীতি ও বিবেক প্রভূর মত নিরস্তর তাহাকে হুকুম করিতেছে; রাষ্ট্রতত্ত্ববাদ বা ঈশ্বরবাদরূপ কোনো পৌত্তলিকতাই সে মানিবে না। যাহারা তাহাকে নিৰ্য্যাতিত করিতেছে, তাহাজেরই মুক্তি ও মঙ্গলের জন্য নিদারুণ যন্ত্রণা
