இ) on , Who". * li * & 6 ို၍ o კ:( · ჭ\ზზ\}} ঐহটের বঙ্গভূক্তি— i BDD Dgg gBBBBB BBBB BBB BBB DDD DD আন্দোলন করিয়া আদিতেছেন । এতদিনে উছাদের সেই ব্যাকুল-বাসনা সাফল-মণ্ডিষ্ট হইতে চলিল। গত ১ গুহে আগাম ব্যবস্থাপক-সঙ্গর ধ্ৰুং৫ বঙ্গভূক্তির প্রস্তাৰ আলোচনা ইরা গিয়াছে। সভায় গবর্ণমেন্ট, সদস্তের নিরপেক্ষ ছিলেন। আসামের মুসলমান মন্ত্ৰাও কয়েকজন মুসলমান সম্বন্ত প্রধানত প্রস্তাবের প্রতিবাদ করিয়াছিলেন। অবন্ত স্বরাe্যদলের হিন্দু ও মুসলমান মন্ত তই প্রস্তাবটি সমর্থন করিয়া ছিলেন। স্বখের কথা সভায় প্রস্তাবটি গৃহীত হইয়াছে। এগণ ভারত সরকার কি মীমাংসা করেন তাহ দেখা যাক । শ্রীহট্টের স্থায় কাছাড়ের লোকেরাও বাঙ্গালী। কাছাড়কেও বাঙ্গালার এগুভুজ করা উচিত। এ সম্বন্ধে আন্দোলন হওয়া বাঞ্ছনীয় । মং৭.পথে বাঙ্গালী নিয়ে বাংলার জন্ম মৃত্যুর একটি হিসাব দেওয়া হইল । 《喀可 প্রতি হাজারে প্রতি হাজারে জন্ম অপেক্ষ বৰ্দ্ধমান ཕུ་ཨཱ་ཨཱཙI༔ | ಇಳ್ಲ್ಲಿ 1 वृष्ट्रब्र ఇ l शैव्रष्ट्रष *e a ఇళి"శ్రీ wolv"ob বাঁকুড় રc wo"? 岔”影 মেদিনীপুর 體)" 8s"> x &"a क्ल%शौं 돌》"(臺 చిu' 8°t; दोसस्नो' $ግ 5t") ե*չ २8 viब्रशृ६ १३"é aa’s > e"> बणॆष्वां t}ё » ዛዥፀ भुर्मिादाक् Հե՞ք ፀፃ ̇é չե՞B যশোহর Հձ తిe'ఫి *** খুলনা &ፃኻy ፀኃ ̊ቑ 58 রাজসাহী ՎՀԵ B3"> ty"g fiatso oys ፀö ̊ዊ ఫి' জলপাইগুড়ি ৩২'s gby"d ॐ ●"रे शबृबिलि६ "HI gbo"B Ֆե՞Ց রংপুর ●U'ፀ Oථා’H ? *ांदन! oወገማ ●ሞ› > eoB बॉणवह de"& శ్రీ *"& बब्रधननि६ &ዥ© &ግዥጫ *B বরিশাল Հ: Ն ев“а 8"> চট্টগ্রাম de"o BY ̇ፀ » Y‛ኃ £नांब्रॉषांशी Վ*Հ՞Ե బ్రీతి" "Φ ত্রিপুর ፵ፃኻ፡ २३s"8 t — গল্পীৰাখী । , o | ÄR EN: o §§§3 این ه ஐஒஇது இந்: ভারতীয় দার্শনিক মই1সভl— গঠ ৪ঠা পেশ শনিবার কণিকাঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের উদ্যোগে প্রযুক্ত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সখপঞ্জিত্বে ৭ে:৭ট হলে ভারতীয় দার্শণিক মহাসম্ভার यथय यषिtदथन ३इंग्रl श्रियlts । शर्छ. जिल्लेन् मष्ठाइ छंtवl१न-कार्षी সম্পাদন করিয়াছিলেন । সমাজ-সংস্কfর সভ1– গত মাসে কলিকাভার আলরার্ট ইন্সটিটিউট হলে নিখিল-ভাৱত সমাজ সংস্কার সম্মেলনের অধিবেশন ইষ্টয়া গিয়াছে। শ্ৰীমতী সরলা দেবী চৌধুরাণ সম্ভানেত্রীর আসন গ্রহণ করিয়াছিলেন। সংস্কৃত কলেজের ভূতপূর্ব অধ্যক্ষ শ্ৰীযুক্ত প্রতিনিধিগণকে অভ্যর্থনা করিয়া সম্মেলনের উদ্বেগু বিবৃত করেন । সভানেত্ৰী শ্ৰীমতী সরলাদেী বজু ও প্রসঙ্গে বলেন— “আমি আমার দেশবাসী স্ত্রীপুরুষগণকে সমাজ-সংস্কার বদ্ধপরিকর হইতে আহ্বান করিতেছি । জমি নুগুল সঙ্গীৰ কৰ্ম্মী চাই—এস দেশসেবক, वित्ररथत्रिक बूवक कर्बोजन, बांशद्रा नद्रात्राककtन छfरश९ अककांद्र দেখিতেছে, সেই কয়, ভারাক্রান্ত অসঙ্কায়দের ঠোমদেৱ ব'ছফ্ট বাহু বন্ধনে आtबड़ेब कब्र : cछनन, श्रशltजब शृं★श् शृश्वगा न। आनिग्रां यावद्र বহিরের দিকে দৃষ্টি করতে পারি না, আমরা রাজনৈতিক অধিকার দ্বাৰী করিতে পারিব না এবং তাহা বহন করিবার ক্ষমতা অর্জন করিতেও পারিব না। স্বার্থাঙ্ক, নীচম্বনা, জজ্ঞান পৌরোহিতাই দেশের স্বাধীনতার পথে অগ্রসর হওয়ার বাধা ওয়াইতেছে , অবস্থার পরিবর্তন না করিলে ভারতের স্বাধীন পথে যাত্রা পথে-পদে আছন্ত হইবেই। হয় ষ্ট্ৰীজাতি ও পুরোধিত সম্প্রদায়কে উপেক্ষ করির চলিঙে হইবে, নতুবা উহাদিগকে निक्र ७ नकाब बांब चांधारमञ्च मझ्काद्री ५कू ७ गझ्वाजौष्ठ गब्रि१ठ कब्रिtठ इईcव, ॐाशमिशtक छाठि* मषश कईकम अत्र कfब्रइ छूणिtउ হইবে, প্তাহারাও বাষ্টি রূপ ও স্থিত বর্জন কৱিৰে। "जाबॉक्द्र ब३ थांब्राउ पूर्णदूभाछब्र पब्रिह माषांड१ठः शृङ्गव, शैौछांठिद्र মানসিক খাদ্য জোগান নাই । যখন পাশ্চাত্যের রণতরী ভারতের দ্বারে আসিয়া লোক্ষর ফেলে, যখন বিদেশী আঞ্চমণকারী ভারতের বুকের রক্ত শোষণ করিতে আৰম্ভ করে, তখনই প্রথম ভাছারা উাহাজের উন্নতি পথের বাধা ও কষ্টক স্বরূপ খ্ৰীগতির বিষয়ে সঙ্গগি হন। প্ৰশিক্ষা, গৰ্ব-প্রথার बिाजाश्रृं, विषबा बिबांश्, बाजादिदाइ पूब, थ-ण छड बर्बन, sइडख थर्मভ্যাগীদিগকে পুনগ্ৰহণ প্রভৃতি সমাজ সংস্কারের মোটামুটি কতকগুলি क्कुि। विभिनछाद्रल ब्राझेद्र बशनष्ठ नवाब मरकत्र गएकणनक শক্তিশালী মিত্র বলিয়াই মনে করিতেছেন এবং শেষোক্ত প্ৰভিঠানটির কার্য্যধারা जानक क्षिtद्र बिखराब कई नकठिद्र बछडूङ रूब्रिह निशाइन " নিখিল ভারত জাতীয় উদারনীতিক সঙ্ঘ— গত মাসে কলিকাতায় মধ্যপ্রদেশের স্তার মোরগন্থ বোণীর मछांगठिtइ फैशंद्रनौठिक गtज्वब ४भ जषिtवनन श्रेंद्रा निब्राप्इ। वैदूख
