ΥΦ 2ο প্রবণসী SNපෘෂිෂ বালিকাদের মধ্যেও কুস্তী প্রভৃতি প্রচলিত ছিল । ১৮২৭ সনের ৭ এপ্রিল তারিখের ‘সমাচার দর্পণে আমরা বালিকাদের কুস্তীর এই বর্ণনাটি পাই :– প্রতি মোং পাতরিয়াঘাটানিবাসি শ্ৰীলশ্ৰীযুত দেওয়ান নন্দলাল ঠাকুরের বাটীর সম্মুথে প্রত্যহ বৈকালে বালিক প্রভূতির মল্লযুদ্ধ হইয় থাকে। তাহতে তত্রস্থ বাঙ্গালির বালক প্রভৃতি দুই২ জন এক২ বার মল্লযুদ্ধ করিয়া থাকে । বিশেধতে বালিকারদিগের যুদ্ধ সন্দর্শনে কে না আহলাদিত হন... । দেশীয় সস্ত্রাস্ত লোকের বাড়িতে এই সকল আমোদ-প্রমোদে সাহেবের যোগ দিতেন। ‘সমাচার দর্পণে পাই :– গত সোমবার ৩ আগ্রহায়ণ ( ১২৩• ] শ্ৰীযুত বাবু রূপলাল মল্লিকের বাটতে রীস লীল সময়ে নাচ হুইয়াছিল তাহার বিবরণ। দিনেক দুই দিন পূৰ্ব্বে সাহেব লোকেরদিগের নিকটে টিকট অর্থাৎ নিমন্ত্রণ পত্র পাঠান গিয়াছিল তাহতে নিমন্ত্রিত সাহেবের তদিনে নয় ঘণ্টার কালে আসিতে অlরস্ত করিয়। এগ৷র সন্টপর্যন্ত সকলের আগমনেতে নাচঘর পরিপূর্ণ হইল এবং নাচঘরের সৌন্দৰ্য্য যে করিয়াছিলেন সে অনিৰ্ব্বচনীয়। অনস্তর কএক তায়ফ নর্তকীর সেই সভাতে অধিষ্ঠানপূর্বক নৃত্য করিতে লাগিল ইহাতে তদ্বিষয়ে রদিকের অত্যন্ত তুষ্ট প্রকাশ করিলেন । এবং তাহfর নীচের তালাতে চারি মেজ সাজাইয়। নলীবিধ খাদ্য সমিগ্রী প্রস্তুত করিয়৷ মেজ পরিপূর্ণ করিয়াছিল তাঁহাতে সাহেবের তৃপ্ত হইলেন ও মদিরা পানদ্বার! সকলেই আমোদিত হইলেন BB BBgB BBBB BBBBBBS BBBB BB BB BBS করিল তাহাতে কোন শ্রোত ব্যক্তি মনোহরণ ন হইল । সকলে কহে যে এমত নাচ বাৰুরদের সুরে আর কোথাও হয় নাই । স্ববিখ্যাত দ্বারকানাথ ঠাকুরের গৃহপ্রতিষ্ঠ উপলক্ষে যে আমোদ-প্রমোদের ব্যবস্থা হইয়াছিল তাহাতেও সাহেব-মেমরা নিমন্ত্রিত হইয়াছিলেন। সেদিন সন্ধ্যার পরে শ্ৰীযুত বাবু দ্বারিকানাথ ঠাকুর স্বীয় নবীনবাটীতে অনেক২ ভাগ্যবান সাহেব ও বিধাঁরদিগকে নিমন্ত্রণ করিয়া অনাইয়। চতুৰ্ব্বিধ ভোজনীয় দ্রব্য ভোজন করাইয় পরিতৃপ্ত করিয়াছেন এবং ভোজনাবসানে ঐ ভবনে উত্তম গালে ও ইংগ্রগুীয় বাদ্য শ্ৰবণে ও নৃত্য দর্শনে সাহেবগণে অত্যন্ত আমোদ করিয়াছিলেন । পরে ভীড়ের নাম শং করিয়ছিল কিন্তু তাহার মধ্যে এক জন গো বেশ ধারণপূর্বক স{স চঞ্চণাদি করিল । ( ‘সমাচার দর্পণ, ২০ ডিসেম্বর ১৮২৩ । ) শারদীয় পুজা -এই দুর্গোৎসব এখন সমাপ্ত হইয়াছে এবং সমস্ত দেশে পুনৰ্ব্বার কৰ্ম্মকর্য অগ্রস্ত হইয়াছে । সকলেই কহুেল যে ইহার পুৰ্ব্বে এই দুগোৎসবে যেরূপ সমারোহপুৰ্ব্বক নৃত্যগীতইত্যাদি হইত এক্ষণে বৎসর২ ক্রমে ঐ সমরোহ ইত্যাদির হ্রাস হইয়। আমিতেছে। এই বৎসরে এই দুগোৎসৰে নৃত্যগীতাদিতে যে প্রকার সমারোহ হইয়াছে ইহার পুৰ্ব্বে ইহার পাচ গুণ ঘট হইত এমত অামারদের স্মরণে আইসে । কলিকতাস্থ ইঙ্গরেজী সমাচারপত্রে ইহার লাল; কারণ দর্শীন গিয়াছে বিশেষতঃ জানবুল সমীচীর পত্রে প্রকাশ হয় যে কলিকাতাস্থ এভদেশীয় ভাগ্যবান লোকের! আপনারই কহেন যে এক্ষণে সাহেবলোকের বড় তামসার বিবয়ে আমোদ করেন না। এপ্রযুক্ত যে হ্রাস হইয়াছে ইহ প্রত্যক্ষ প্রমাণ ! ঐ পত্র প্রকাশক আরো লেখেন হইতে পারে যে এতদেশীয় ভাগ্যপাল লোকেরদের আপনারদের টাক! এইরূপে সমারোহুেতে মিথ্যা নষ্ট করা অনুচিত হইতে পারে যে কাহারে ২ তাদৃক ধন খন নাই। গত কতক বৎসর হইল নীচের বিষয়ে দে অথ্যাতি হইয়াছে ইহা সকলেই স্বীকার করেন ঐ নাচের সময়ে ক এক বৎসর বিধি আতিশয় লজ্জাকর ব্যাপার হইত এবং যে ইংগ্রণ্ডীয়ের সেস্থানে একত্রিত হইতেন হার সাধারণ এবং মদ্যপানকরণে আপনারদের ইন্দ্রিয়দমনে অক্ষম । অত ৭ল এই উৎসবের যে শোভ হইতে তাহ বাহগ্ৰস্ত হইয়াছে ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। ইহার অনেক কারণ দর্শন ধায় । কলিকতাস্থ অনেক বড়ই ঘর এপণ দরিদ্র হইয় ণিয়ছে র্য{হর। ইহার পূপে মহাব" এবং সকল লোকের মধ্যে অতিশয় প্রসিদ্ধ ছিলেন "হারদের মধ্যে অনেকেরি এখন সেই নামমাত্র অltছ । び卒を সুপ্রিমকোটে মোকদ্দমাকরণেতে নিঃঙ্গ হইয়ttছন (奪3ミ অ|পলারদের অপরিমিত বায়ে দরিদ্র হইয়াছেন কেইব অধিকারের B BBBBBB BBSBBS BBD KKBBB BB DSDSBBBBS নিধন হইয়: গিয়াছেন। এতদেশে পুজা ও ধবtহ ও শ্রাদ্ধ এই BB BBB BB BBB BBB BBB BB DBJC BBB BB DDD KB SBBSBBB BB BBB BBKSYB BKSB KBBBSBB BBB BBBBBBB BB BBB BB BBSS BBBB BBBBB ডুবিয় গির পুনৰবার ঐ সকল ব্যাপারকরণে অক্ষম হন । উৎসবের ই সহওনের অারে' এক কারণ এই যে জ্ঞাপবৃদ্ধি । হিন্দুশাস্থে লেখে যে যাহারা জ্ঞানকাণ্ডে আসক্ত র্তাহার কৰ্ম্মকাণ্ডে তানাসক্ত । কলিকাতাস্থ মান্ত লোকেরদের মধ্যে এখন বিদ্যার অতিশয় অনুশীলন হইতেছে এই প্রযুক্ত বহুব্যয়সাধ্য যে কৰ্ম্মেতে মানসিক সন্তেষ অল্প এবং বহুসম্পত্তির ন!শ এমত কৰ্ম্মেতে লোকেরা প্রবৃত্ত হন না । ( ‘সমাচার দর্পণ, ১৭ অক্টোবর ১৮২৯ । ) এই আলোচনাটি প্রকাশিত হয় ১৮২৯ সনে । ইহার এই সকল আমোদ-প্রমোদ প্রসঙ্গে আর একটি লক্ষ্য তিন বৎসর পরে, জ্ঞানান্বেষণ পত্রেও ঠিক এই ধরণের করিবার বিষয় এই যে, তখনই দুর্গোৎসব প্রভৃতির ধুমধাম কথা বলা হয় – পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব বৎসর হইতে কমিয়া যাইতেছে বলিয়া একটা ধুয় উঠিয়াছিল। ইহার কারণ ব্যাখ্যা করিয়া সমাচার দর্পণে যে আলোচনা প্রকাশিত হয়, তাহা হইতে সাহেবরা দেশীয় আমোদ-প্রমোদের সহিত কিরূপ ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন, তাহারও প্রমাণ পাওয়া যায়। আলোচনাটি এইরূপ :– BBB KBBBBB KBK KSBB BBB BB BBB BBBBB মুসলমানের মহরম উঠাইয়াছেন তদ্রুপ হিন্দুদের প্রধান কৰ্ম্ম যে দুর্গোৎসব তlহরও এবংসরে অনেক ব্যুনত শুন যাইতেছে। পূৰ্ব্বে BBBBB BBB BB BBBBB BBBBBggBB BBBB হথজনক ব্যাপার হইয়াছে, বাইনাচ ও ভীড়ের নাচ দেখিবার নিমিত্তে অনেক ইঙ্গরেজপধ্যস্ত নিমন্ত্রণ করির এমত জপত করিতেন যে অস্তান্ত লোকের সেই সকল বাড়ী প্রবিষ্ট হইতে
