بمرايا 6 প্রবাসী S్ప\రీgvరీ শেষ যেবার লদাথ গিয়াছিলাম, তখন এবং তাহার পরে লদার্থের বড় বড় লামাগণ আমায় কতকগুলি পত্ৰ দিয়াছিলেন সেগুলি আমার সঙ্গে ছিল । সেগুলিতে আমার সম্বন্ধে প্রশংসা ও আমার তিব্বত-যাত্রার উদেখ বিচার ইত্যাদি অনেক কথা ত ছিলই উপরন্তু তাহাতে আমাকে সহায়তা করার অনুরোধ ও স্পষ্ট ভাষায় লিখিত ছিল । চিঠিগুলি দেখাইতে অনেক কাজ হইল, কেননা কুলুবাসী ভিক্ষু উল্লাহ। পড়িয়া আমায় ডুকৃপা লামার নিকট লইয়ু! গেলেন এবং তিনি পড়িয়া বলিলেন যে পত্ৰলেখকদিগের মধ্যে এক জন তাহার বিশেষ পরিচিত এবং একই সম্প্রদায়ভুক্ত । আমি উহাকে বলিলাম, “বুদ্ধধৰ্ম্ম তাহার জন্মভূমিতে লুপ্ত হইয়া গিয়াছে, এমন কি ধৰ্ম্মবিষয়ক পুস্তকও নাই। সেই পুস্তকের জন্য সিংহল গিয়াছিলাম, কিন্তু সেখানেও দেখিলাম অনেক বড় বড় আচাৰ্য্য লিখিত পুস্তকের সন্ধান পাওয়া যায় না। তিব্বতে সে সবই রহিয়াছে, সেই জন্য আমি তিব্বতের কোন উচ্চশ্রেণীর গুস্থায় ( বিহার ) থাকিয় সে-সকল পুস্তক অধ্যয়ন ও সংগহ করিয়া ভারতে লইয়। গিয়া সংস্কৃত বা অন্য ভাষায় অতুবাদ করিতে চাই । এইরূপে ভবিতবাদীদিগের মধ্যে পুনরায়ু বৌদ্ধ ধর্মের প্রচার ও পরিচয় করান আমার বিশেষ ইচ্ছ, আপনি আমাকে সঙ্গে করিঃ তিব্বত লই চলুন ।” ডুকৃপা লাম। তৎক্ষণাং আমাকে সঙ্গে হতে থাকার করিলেন । কিন্তু এত শত্ৰ স্বীকার কপায় আমি বুঝিলাম যে তিনি ভাবিতেছেন সে তিব্বতে লইয়া যাওয়া এবং আমাকে লইয়। যাওয়া উভয়ই দমন, বিশেষ কোন বাধা নাই । বাহ! হউক, আমি জিনিষপত্ৰ লইয়। আসি বলিয়া থাপাথলী ফিরিলাম বুঝিলাম প্রথম অস্কে "কেল্লাফতে হইয়াছে । ৮ই মার্চ, আমার এক পূৰ্ব্বপরিচিত বৈদ্বে র সঙ্গে সাক্ষাং কে!- ভাটীয়কে করিতে পাটন গিয়া শুনিলাম তিনিও এ সংসারে নাই । অন্য কয়েক জন সংস্কৃতজ্ঞ বৌদ্ধ সজ্ঞানের সঙ্গে আলাপ করিয়ু বড়ই প্রীতিলাভ করিলাম এবং তাহারও আমার ব্যাপ্য। বিচারে সন্তুষ্ট হইলেন । কোন ব্রাহ্মণের ধে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রতি এরূপ আকর্ষণ থাকিতে পারে, গুহ। তাহদের কাছে অ}শ্চয্য মনে হইতেছিল । তিব্বত যাওয়া সম্বন্ধে ডুকৃপা লামার আশ্রয় লওয়া ভিন্ন অন্ত উপায় উহারাও দেপার্টতে পারিলেন না । পাটন নেপালের প্রাচীন রাজধানী। ইহার অন্য নাম ললিত-পট্রন বা অশোক-পটন। অধিবাসী প্রায় সবই বৌদ্ধ এবং নেবার । শহরের চারি ধারে মন্দির-চৈতোর ছড়াছড়ি, গলির পথে বিছানো ইট প্রাচীন সমূদ্ধির পরিচায়ক, পুরান রাজপ্রাসাদ এখনও দর্শনীয় বস্তু। শহরে নূতন জলের কল বসান হইয়াছে কিন্তু রাস্তা ও গলির অবস্থা জঘন্য, চারি ধারে আবর্জনার মধ্যে শূকরের পাল চরিয়া বেড়াইতেছে । পাটনের প্রাচীন বিহার এখনও পুরান নামেই প্রসিদ্ধ এবং এখনও সেখানে ভিক্ষুলামে পরিচিত বহু লোকের বাস, যদিও এই “গৃহস্থ ভিক্ষু" শ্রেণীর ভিক্ষুভাব, আমাদের গৃহস্থ গোসাইদের সন্ন্যাসের মত, বিদ্যা ব| ত্যাগের সহিত সম্বন্ধ নাই। ঐ দিন পাটনে এক বৌদ্ধ গৃহস্থের অতিধি হইলাম । 环蛭夺讹玄孙 সঙ্গে পরিচয় হইয়াছিল । সেবার আমার তিব্বত যাইবার ইচ্ছা ছিল না কিন্তু তিনি আমাকে তিপত লইয়। মাই তে বিশেষ নাম পৰ্য্যন্তই বজায় আছে, আগের বারে এখানকার এক উৎসুক হইয়াছিলেন । এবার আমি স্বয় ফুষ্টতে উংহক, কিন্তু কেউই এক কথা ও বলিলেন ৯ । পাটন হষ্টতে পাপাথলী ফিরিলাম । ইচ্ছা ছিল সেই দিনই ঐ স্থান ত্যাগ করি—বিপদ হইল আমার সিংহলী চীবর বঙ্গের সেটি না থাকিলে স্বাধীনভারে যেখানে ইচ্ছ ধাইতে পরিতাম, কিন্তু এ অবস্থায় উৎ কেই দেখিয়া ফেলিলে সন্দেহ মোট । KBBBSBB BBB BBS BB BBBBSBBBB BC BBB ব্যবস্থ, করিম মি । তাহাকে দরে দাড় করাষ্ট্রয় জিনিষ আনিতে গিয় দখলাম সেখানে অন্য লোক রহিয়ছে, সুতরাং মালপুর সরন সন্দেহজনক হঠপে । এই কারণে সেদিন কিছু ইষ্টল । এষ্ট চাবর আন বিশেষ নিৰ্ব্ব দ্বিতার কাজ হইয়াছিল, আমার অবস্থায় দিষ্ট যে এত প্রকার কোন দ্রব্য যেন তিনি সঙ্গে না রাখেন । ৯ই মার্চ, শনিবার মহাশিবরাত্রি । সেদিন অতি প্রত্যুযে উঠিয় সযত্নে কঙ্গল চীবর ইত্যাদির গাঠরি এমনভাবে বঁধিলাম যাহাতে কেই সন্দেহ না করে যে বিদায়ের পূৰ্ব্বেষ্ট কেন আমি শয্যাদ্রব্য উঠাঙ্গাছি । বাহির হইয় প্রথমে বাগমতীর পুলের নীচে থেকে উপরের দিকে চলিলাম, পরে হঠাৎ ঘুরিয়ু পশুপতিনাথের দিকে মোড় ফিরিলাম। পশুপতিনাথ পৌছিতে কর গেল ন! এবং সেরাকি শুপানেই কাটক্টতে দি কেই পড়েন তবে ঠাইকে আমি উপদেশ
